Orientalismos. Jornada de estudio en la Universidad de Oviedo

El Seminario de Estudios Árabo-Románicos de la Universidad de Oviedo ha organizado una Jornada de Estudio sobre Orientalismos que se celebrará el próximo jueves 26 de noviembre de 2015, en la Sala de Grados de la Facultad de Filosofía y Letras de la capital asturiana. Se tratarán tanto los orientalismos artísticos en España durante los siglos XIX y XX (en la pintura y en la música, con el movimiento del alhambrismo) como el japonismo y la artesanía en Túnez durante el colonialismo, por diversos especialistas en las materias.

El programa se puede consultar y descargar en las siguientes imágenes:

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[Fuente: Seminario de Estudios Árabo-Románicos de la Universidad de Oviedo]

Presentación en Archidona del libro 'Escritos de la Sierva de Dios Sor María del Socorro Astorga Liceras (1769-1814)'

El próximo día 8 de diciembre de 2015 tendrá lugar en Archidona (Málaga) la presentación del libro con los Escritos de la Sierva de Dios Sor María del Socorro Astorga Liceras (1769-1814), obra cuyos autores son D. Manuel Garrido Pérez (historiador del Arte), Rvdo. Marcos Antonio Blanco Moyano (Vicario Parroquial de Santa Ana de Archidona y San Aurelio de la Estación de Archidona), Sor María Francisca Valdelomar (Correctora del Convento de Religiosas Mínimas de San Francisco de Paula, Archidona) y Dª. María Gracia Gutiérrez Sevilla (Licda. en Filología Hispánica). El acto se celebrará en la iglesia del Convento de las Monjas Mínimas de Archidona.

Según los autores, "esta religiosa era hija del alarife local Francisco de Astorga Frías (1738-1815). Ella murió el día 31 de marzo de 1814 en olor de santidad y años más tarde se le comenzó un proceso de beatificación que se vio interrumpido a causa de la desamortización. Este libro, en el que llevamos trabajando dos años, contiene, como es lógico, muchos aspectos religiosos, pero también nos sirve para conocer diversos aspectos de la Archidona de finales del siglo XVIII y principios del XIX. Además obtenemos información de la vida familiar de Francisco de Astorga, del periodo de la invasión francesa, de una desconocida relación entre el Colegio de las Escuelas Pías y la comunidad de religiosas Mínimas y otros muchos aspectos graciosos de la vida de Sor María del Socorro, pero fundamentalmente de por qué se le abrió un proceso de beatificación apenas once años después de su fallecimiento". Sor María del Socorro Astorga Liceras es una hija ilustre del pueblo de Archidona y de la Orden de los Mínimos de San Francisco de Paula.

[Fuente: D. Manuel Garrido, Rvdo. Marcos A. Blanco, Sor María F. Valdelomar, Dª. María G. Gutiérrez]

Publicadas las guías de seis Museos Estatales españoles en formato digital

La Subdirección General de Museos Estatales de España ha puesto a disposición del público un conjunto de guías en formato digital de los siguientes museos:

• Museo Cerralbo. Español, inglés y japonés
• Museo del Greco. Español, inglés y francés
• Museo Nacional de Escultura. Español
• Museo Sefardí. Español
• Museo Nacional de Arte Romano. Español
• Museo Nacional del Romanticismo. Español

Desde el siguiente enlace se puede acceder a las publicaciones en formato digital: http://www.mecd.gob.es/cultura-mecd/areas-cultura/museos/destacados/2015/guias-museos.html

Para más información:

Subdirección General de Museos Estatales
Secretaría de Estado de Cultura
Ministerio de Educación, Cultura y Deporte
Plaza del Rey, 1- 4ª Planta.
28004 - Madrid
Tel. 91 701 70 00
comunicacion.museos@mecd.es

[Fuente: Subdirección General de Museos Estatales]

Se cumplen cinco años de la presentación del número 6 de la revista 'Papeles de Historia'

En 2015 se cumple un lustro de la publicación del número 6 de la revista Papeles de Historia, editada por la asociación del mismo nombre. El contenido de este número, que fue presentado en 2010, es el siguiente:

PRESENTACIÓN: Veinticinco años de la Asociación Papeles de Historia, por Antonio Morales Benítez.
ARQUEOLOGÍA
· El descubrimiento de un nuevo enclave tartésico-orientalizante en la Sierra de Cádiz: el «oppidum» de Olvera, por Luis Javier Guerrero Misa y Ester López Rosendo.
· La muralla ciclópea de la ciudad romana de Ocuri (Salto de la Mora, Ubrique): orígenes, fases constructivas y propuestas de interpretación, por Luis Javier Guerrero Misa.
· El nombre de Ocvri a partir de fuentes epigráficas y numismáticas, por Giacomo Gillani.
· Actuación arqueológica de apoyo a la restauración de la ermita de San Juan de Letrán de Ubrique: resultados e hipótesis sobre el edificio, por Luis Javier Guerrero Misa y Manuel Castro Rodríguez.

HISTORIA MEDIEVAL
· Arquitectura y urbanismo andalusíes en Benaocaz y sus despoblados de Archite y Aznalmara, por Alejandro Pérez Ordóñez.
· Infraestructuras hidráulicas andalusíes en la Sierra de Cádiz: el qanat de Villaluenga del Rosario, por Alejandro Pérez Ordóñez.
· Ubrique mudéjar, por Juan Luis Carriazo Rubio.
PATRIMONIO
· Documentación y recuperación del patrimonio en núcleos urbanos abandonados: El Barrio Nazarí de Benaocaz, por Manuel Castro Rodríguez.
HISTORIA CONTEMPORÁNEA
· Semilla de ciudadanía. La enseñanza en Ubrique a comienzos del siglo XX, por Antonio Morales Benítez.
· Gobierno provincial, partido Unión Patriótica y Somatén en la Dictadura de Primo de Rivera, por Fernando Sígler Silvera.
· La Segunda República y la sublevación militar en Olvera, por Juan Antonio del Río Cabrera.
· Represión por la Justicia Militar: Bornos, 1937-1941, por Fernando Romero Romero.
· Las tres derrotas de la anarcosindicalista jerezana María Luisa Cobos, por José Luis Gutiérrez Molina.
DIVULGACIÓN
· El sepulcro neolítico de El Juncal de Ubrique, ejemplo de megalitismo en la Sierra de Cádiz, por José María Gutiérrez López.
PERSPECTIVA
· Homínidos balseros. Polémica sobre la travesía del Estrecho en el Pleistoceno Inferior, por Juan Pablo Maldonado García.
NOTICIAS
PUBLICACIONES.

Vídeo de la presentación de la revista Papeles de Historia nº 6, en Ubrique en 2010:

[Fuente: Papeles de Historia y Editorial Tréveris]

Biografía del pedagogo e historiador del arte Manuel Bartolomé Cossío

El 22 de febrero de 1857 nació en Haro (La Rioja) Manuel Bartolomé Cossío, pedagogo e historiador del arte. Fue director del Museo Pedagógico Nacional y presidente de las Misiones Pedagógicas.

La Editorial CSIC ofrece en formato digital y descarga gratuita el libro Manuel Bartolomé Cossío: trayectoria vital de un educador. Se puede obtener a través del siguiente enlace: http://bit.ly/1Bp1l8m

Resumen:

Catedrático de Pedagogía Superior en Madrid y Director del Museo Pedagógico, figura fundamental en la Institución Libre de Enseñanza, Cossío fue una auténtica autoridad en el ámbito pedagógico a comienzos del siglo XIX. En 1909, pensionado por la JAE, visitó los centros de enseñanza más importantes de Alemania y Suiza. Esta biografía intelectual, la primera que se publica sobre el discípulo predilecto de Francisco Giner de los Ríos, analiza cómo se involucró en una reforma de tanta envergadura, su conocimiento de las innovaciones educativas en otros países y su intervención e influjo sobre diversos organismos, principalmente la Institución Libre de Enseñanza y el Museo Pedagógico Nacional, de los que el autor fue director. Lo novedoso de este libro es que proporciona abundantes datos de la vida de Cossío y del peculiar y refinado entorno familiar que le rodeó siempre, tratando de esclarecerlos a la luz de su obra pedagógica; y que concibe vida y obra dinámicamente, como una trayectoria. El autor muestra además las numerosas fuentes documentales con las que trabajó, especialmente una nutrida correspondencia que, hasta la publicación de este libro, en muchos casos permanecía inédita.

[Fuente: Editorial CSIC]

Seminario Internacional Arquitectura e Identidad Local, organizado por el Premio Rafael Manzano Martos

El Premio Rafael Manzano Martos ha organizado el Seminario Internacional Arquitectura e Identidad Local, posible gracias a la generosidad de la Richard H. Driehaus Charitable Lead Trust y la colaboración de la Escuela de Arquitectura de la Universidad de Notre Dame (Indiana, EEUU) y la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de la Universidad Politécnica de Madrid, y que cuenta también con el apoyo de INTBAU España y el Centro de Investigación de Arquitectura Tradicional (CIAT) de la Universidad Politécnica de Madrid.

Se desarrollará durante los días 23 y 24 de octubre en la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de la Universidad Politécnica de Madrid. En él se tratará el problema desde diversos aspectos, que quedan englobados en los siguientes bloques temáticos:

Restaurando la Identidad Local
Arquitectura Contemporánea contra la Globalización
Manteniendo Vivos los Oficios Tradicionales
Enseñanza y Teoría

Entre los conferenciantes estarán Fernando Vela, Leon Krier, Julio Jesús Palomino, Rafael Manzano, Maurice Culot, Jaime de Hoz, Salma Samar Damluji, Samir Younés, José Baganha, Javier Cenicacelaya, Ignacio Medina y Luis Fernando Gómez-Stern (Premio Rafael Manzano 2013), Leopoldo Gil (Premio Rafael Manzano 2012), Pier Carlo Bontempi, Alireza Sagarchi, José Luis García Grinda, Melissa Del Vecchio, Michael Lykoudis...

Se tratará la cuestión desde múltiples enfoques y se abordarán casos de todo el mundo, desde la nueva arquitectura vernácula portuguesa, italiana o centroeuropea a la restauración de edificios tradicionales en Yemen, pasando por la conservación de la Arquitectura Negra del Norte de Guadalajara o el recientemente aprobado Plan Nacional de Arquitectura Tradicional.

La inscripción y reserva de plaza podrá realizarse a través del correo: premiorafaelmanzano@gmail.com

La matrícula ordinaria son sólo 25€ e incluye certificado de asistencia y documentación. Como en anteriores ocasiones, se entregará también a todos los asistentes un pequeño libro con los contenidos del seminario. Existen descuentos y becas para quienes acrediten ser estudiantes de Arquitectura o alumnos de la Universidad Politécnica de Madrid o la Universidad Alfonso X el Sabio, en cuyo caso el precio de la matrícula sería 15€.

[Fuente: INTBAU]

Artigrama publica un monográfico sobre los centros culturales del siglo XXI en Zaragoza

Artigrama, la revista científica que edita el Departamento de Historia del Arte de la Universidad de Zaragoza, ha sacado a la luz su número 28, correspondiente al año 2013. Presenta, entre otros contenidos, el monográfico "Zaragoza, ciudad creativa: edificios singulares, nuevos espacios para la cultura y el arte en el siglo XXI".

El sumario, con acceso a los resúmenes de la mayoría de los artículos, es el siguiente:

Portada, índices y presentación
Monográfico: Zaragoza, ciudad creativa: edificios singulares, nuevos espacios para la cultura y el arte en el siglo XXI
Zaragoza, ciudad creativa: edificios singulares, nuevos espacios para la cultura y el arte en el siglo XXI Ascensión Hernández Martínez y Concha Lomba Serrano	Resumen
De museos, antimuseos y otros espacios expositivos en la Europa del siglo XXI Ascensión Hernández Martínez	Resumen
El patrimonio industrial y los nuevos modelos de gestión cultural Mª Pilar Biel Ibáñez	Resumen
Contenedores de arte y espacios expositivos en la ciudad de Zaragoza Isabel Yeste Navarro	Resumen
Museo Ibercaja Camón Aznar. Una colección histórica proyectada hacia el futuro Mª Rosario Añaños Alastuey	Resumen
El Museo Pablo Gargallo tres décadas después Rafael Ordóñez Fernández	Resumen
El Palacio de Sástago, centro cultural de la Diputación Provincial de Zaragoza José Ignacio Calvo Ruata	Resumen
El Paraninfo, símbolo de la cultura universitaria María Luisa Cancela Ramírez de Arellano	Resumen
El Instituto Aragonés de Arte y Cultura Contemporáneos Pablo Serrano María Luisa Cancela Ramírez de Arellano	Resumen
ETOPIA_Center for Art&Technology. Creatividad, innovación, empleo, ciudad digital Gerardo Lahuerta Barbero	Resumen
Centro de Historias en Zaragoza César Falo Forniés	Resumen
Varia
La iglesia de Santo Tomás de Haro (La Rioja). Construcciones y reconstrucciones en los siglos XV y XVI Aurelio A. Barrón García	Resumen
Pervivencias andalusíes en casas castellanas del Albaicín de Granada (siglo XVI) Valentina Pica	Resumen
Aportaciones documentales a la obra y biografía del pintor renacentista Rafael Juan de Monzón Juan José Morales Gómez	Resumen
Blai Guiu, pintor de Lérida: un nombre para los maestros de Balaguer y Alcañiz Jacobo Vidal Franquet	Resumen
Un debate arquitectónico: tres diseños del siglo XVII para la construcción del Colegio de la Compañía de Jesús de Tudela (Navarra) María Josefa Tarifa Castilla	Resumen
Lluís Domènech i Montaner y Ramón Casas en La Fonda de España: Modernismo y Japonismo en Barcelona Pilar Cabañas Moreno	Resumen
Relaciones entre artistas vascos y aragoneses Manuel García Guatas	Resumen
Primeras referencias a la vanguardia en la Zaragoza de 1915: Futurismo, Cubismo y “Emocionismo” en la confluencia con Rafael Barradas Alberto Castán Chocarro	Resumen
El salón de artistas aragoneses de 1935 Rubén Pérez Moreno	Resumen
La proyección artística de Pascual Blanco en Italia: grandes proyectos e hitos expositivos José Luis Pano Gracia	Resumen
El soporte sonoro como obra de arte: propuestas creativas versadas en la plasticidad, poética y reciclado de los formatos de audio analógicos Javier Ariza Pomareta	Resumen
Resumen de Tesis doctorales
Arquitectura de las Órdenes Militares en Aragón (siglos XII-XIV) María del Carmen González Arracó
Artistas japoneses contemporáneos en España: la producción artística de Mitsuo Miura Laura Clavería García
Musicología, nacionalismo y activismo social en la España de entreguerras (1882-1980) María Cáceres-Piñuel
Crítica bibliográfica

Presentado en Algeciras el libro 'La arquitectura inglesa en el Campo de Gibraltar', de Ana Aranda Bernal

El pasado viernes 25 de julio de 2014 era presentado en la ciudad de Algeciras (Cádiz) el libro La arquitectura inglesa en el Campo de Gibraltar, obra de la Dra. Ana Aranda Bernal, profesora de la Universidad Pablo de Olavide.

La autora documenta una serie de tipos arquitectónicos ingleses en determinadas construcciones del Campo de Gibraltar, estudiando las particulares circunstancias históricas y sociales que justifican esta corriente estética en la comarca gaditana. La escasez de espacio en la colonia inglesa del Peñón motivó que los ciudadanos británicos tendiesen a edificar sus residencias de recreo en otras zonas próximas al Peñón. El aspecto formal de las edificaciones tendrá una impronta claramente británica como se ejemplifica en el estilo victoriano de las mansiones de recreo edificadas en las propiedades del Duque de Medinaceli y la familia Larios.

En este libro podemos conocer a los arquitectos británicos que proyectaron sus obras en este marco geográfico, así como a los profesionales españoles que se dejaron seducir por la estética finisecular del imperialismo anglosajón.

[Fuente: Museo de Algeciras y Diputación de Cádiz]

Diccionario de fotógrafos españoles. Del siglo XIX al XXI

El "Diccionario de fotógrafos españoles. Del siglo XIX al XXI" es una publicación que recoge la historia de la fotografía española en su conjunto, desde sus inicios hasta la actualidad. Este volumen es el primer diccionario exhaustivo de fotógrafos españoles que se publica en España. La edición digital ha sido posible gracias a la colaboración entre La Fábrica y la S.G. de Promoción de las Bellas Artes del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte.

Este diccionario se puede visionar y descargar en sus diferentes versiones y resoluciones desde los enlaces disponibles en la siguiente dirección web:  http://www.mcu.es/promoArte/Novedades/DiccionarioFotografosEsp.html

[Fuente: Secretaría de Estado de Cultura]

Juana García Romero: Reseña de 'Villacañas, José Luis: Ramiro de Maeztu y el ideal de la burguesía en España.'

Recensión, por la Dra. Juana García Romero
(Universidad Autónoma de Madrid)
Publicada originalmente el 18/2/2014. Actualizada el 21/6/2014.


Villacañas, José Luis: Ramiro de Maeztu y el ideal de la burguesía en España. Madrid: Espasa-Calpe, 2000. pp. 494. ISBN: 84-239-9754-5.

Con esta investigación, José Luis Villacañas trata de esclarecer la tesis que mantuvo Maeztu: en España, el predominio de la Edad Media hasta el siglo XVIII, entorpeció la modernización que se estaba dando en «Europa» y, por ello, convenció a la burguesía de la necesidad de separarse del liberalismo ideológico para recuperar el protagonismo de España en la historia.
Se recuerda que Maeztu fue un hombre destacado dentro del ámbito intelectual español, surgido de la llamada Generación del 98, sucesor de Menéndez Pelayo y representante de la derecha española en el siglo XX.
Para lograr dicho objetivo, se centró en la lectura de El Quijote, Don Juan y La Celestina como referentes, a través de los cuales surgieron las distintas formas de vivir dentro de una misma cultura representada por la figura del caballero. Éste tuvo como misión armonizar el ideal de la burguesía en España hasta cohesionarla en el caballero de la hispanidad. Para ello, se contrastan los intereses particulares de la burguesía clásica frente a la moderna dentro de su territorio de acción: el caballero clásico se encuentra en Madrid, en Bilbao y en Barcelona el caballero económico, apareciendo una moral nueva sinónimo de voluntad, de modernidad cuyo objetivo fue el desarrollo de los valores e intereses del sistema capitalista (burguesía nacional) frente al sistema feudal (Iglesia y aristocracia). Se trata de poner fin al siglo XIX. Así Maeztu deshace España y es, entonces, cuando se plantea si España servía o no para la vida moderna reivindicando una ética, la de todos los demás pueblos europeos, entrando en diálogo, principalmente, con Ortega y Unamuno, por un lado, y con Max Weber, por otro, centrándose en la polémica real de la cuestión social española, observando la inapreciable clase media «nacida del ahorro, del sentido del dinero, de la industria y el comercio» (p. 86).
Como los caballeros son derribados por el caballo, Maeztu, entre 1913 y 1916, plantea el socialismo gremial como medio para desactivar el sindicalismo revolucionario. Se aproxima a Fernando de los Ríos porque considera que el socialismo de Estado no es un ideal democrático, ni liberal, no obstante, Maeztu desconfió de la República como mito a consolidar en la modernidad.
Entonces, se acerca a Primo de Rivera y retrocede al catolicismo clásico del siglo XIII, rechazando la idea de Dios como voluntarismo para defender «la tesis medieval y premoderna del organismo moral de los bienes supremos como atributos que son del mismo Dios», enfrentándose a toda la teología política moderna, buscando «al Dios de la verdad y por sí» donde «la burguesía –como clase social– es la realidad de la soberanía estatal» a obedecer. De esta forma se impide la revolución interior porque la misión del Estado es la expansión hacia el exterior. Al entender así la paz civil del Estado-nación se da paso al imperialismo, surge un nuevo caballero al que se le conceden derechos objetivos por estar vinculado a la función social, quedando eliminados los derechos subjetivos hereditarios.
Critica tanto a la Casa de Austria como a los Borbones. A la primera, por despreocuparse de «elevar el dinero y el trabajo a sacramentos» y, a la segunda, porque considera que «el error de esta España de los Borbones había sido oponerse a la de los Austrias, entenderse como contraria a la anterior, desprenderse del catolicismo que unía a las conciencias españolas, para introducir la filosofía materialista de la Corte de París» (p. 383). La hispanidad que plantea Maeztu, al no tratarse de una raza, tuvo que buscarla en los mitos hispanos observando que es, en 1700, cuando surge la Revolución pues «allí se abandonó el espíritu por la naturaleza, allí se produjo la tabula rasa con el ser español» (p. 384).
Sin embargo, para defender la Hispanidad, habló de la esencia de España –cuyo representante fue Séneca– como humanismo radical (la verdad vive en el hombre). Reivindicó un nacionalismo español fundamentado en la defensa de la monarquía católica, antinacional, con la pretensión de crear un nacionalismo hispano en el que se restablezca la unidad espiritual entre los creyentes españoles y los descreídos, por ser más factible que entre católicos y protestantes de otros pueblos.
Por tanto, la Hispanidad es la que garantiza la igualdad y la dignidad entre los hombres. Esto tiene sus propias consecuencias debido a que «la cultura Austria vio siempre que el telos de la res publica española era la defensa de la catolicidad, que atribuyó la última decisión soberana a la Iglesia y nunca reconoció un telos inmanente a la actuación del Estado, en el que pudieran vivir creyentes y no creyentes, como en la res publica calvinista podían vivir elegidos y condenados» (p. 395).
Villacañas va mostrando con su estudio que capitalismo y modernidad, guiados por la ratio, dejaban de depender de la cultura católica, propia de la dinastía Austria. Así, se lee que «entre el hidalgo secularizado y el hidalgo anacrónico era perfectamente previsible el duelo. La tragedia española de 1936 no es sino la repetición estructural de los graves sucesos de 1834 ya denunciados por Menéndez Pelayo como guerra civil» (p. 444). Llegando a este punto, avisa de un «rival ideológico» dentro del franquismo por discrepar sobre el planteamiento del catolicismo. Por un lado, están los nietos de Maeztu que no lo entienden como espíritu de integración, capaz de asumir las manifestaciones del pensamiento laico como res nullius del legítimo propietario católico, sino como búsqueda y denuncia de herejías entendiendo la tradición como continuidad y, por otro, Laín aboga por la necesidad hermenéutica de la originalidad cuando se interpreta la tradición.
Descartando «la modernidad española, defendida por tan escuálidos representantes como la Institución Libre de Enseñanza o el krausismo» (p. 453), el proyecto de Maeztu es el que sirve para la construcción del futuro español porque supo renunciar al esteticismo y al criticismo anárquico y ahora es recogido por el Opus Dei.
El Maeztu de La crisis del humanismo fue referente para Calvo Serer porque acusó al nacionalismo de ser culpable de las dos guerras mundiales. Ambos reconocieron que, con la formación de un orden supranacional, se podía facilitar la comprensión de la vieja aspiración de España de configurar una Europa unida en los siglos XV y XVI, frente al comunismo ruso. El sueño de Maeztu se cumple porque al estar España asentada en el ámbito internacional, Calvo Serer es, ahora, el que pide la «urgente cristianización de la revolución técnica de los Estados Unidos para implicarle en una única cultura atlántica y anticomunista» (p. 468).
Para Villacañas, la evolución histórica de todo esto ha hecho posible la presencia de «un gran partido socialista moderado y un gran partido burgués», que tendrán que ir solucionando los problemas surgidos de la nueva «reordenación de los equilibrios entre la burguesía central y la periférica vasco-catalana» (p. 478).
En la incapacidad de las elites gobernantes de saber cuándo han de relevarse, es donde se apoya el catedrático de Historia de la Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid (anteriormente, en la Universidad de Murcia) para mantener la premisa de la tragedia española que ya percibió Maeztu en 1898.
Si esto es así, la cuestión a resolver es qué tipo de elite será la encargada de asumir dicha responsabilidad y bajo qué principios: aquellos que garanticen la coherencia o la agitación entre los caballeros.
El 19 de junio de 2014, Felipe de Borbón fue proclamado Rey de España (Felipe VI) ante las Cortes (Congreso de los Diputados) donde juró la Constitución española.

Prfª Drª Juana García Romero
Universidad Autónoma de Madrid.

El CSIC crea HISDI-MAD, plataforma online con información cartográfica de Madrid desde 1860 hasta hoy

Imagen del visor comparador de mapas. Comparación de una fotografía aérea de 2005 y el plano de 1910.

La transformación de las calles Jacometrezo y Tudescos en lo que ahora es la Gran Vía, el desarrollo del eje de la Castellana o la sustitución del hipódromo por el complejo de Nuevos Ministerios, son algunos de los cambios por los que ha pasado la ciudad de Madrid en los últimos 140 años y que ahora es posible contemplar gracias a una plataforma digital creada por investigadores del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC). La infraestructura de datos espaciales de la ciudad de Madrid, bautizada como HISDI-MAD y de acceso libre en internet, permite ver la evolución urbanística y demográfica de la capital desde 1860 hasta la actualidad.

“La plataforma está dirigida tanto al público general como a la comunidad investigadora. Por una parte, muestra la transformación de la ciudad a través de sus planos, su cartografía y su fotografía aérea desde 1860 hasta la actualidad, y por el otro ofrece al investigador una valiosa herramienta que permite combinar y comparar distintas variables sociodemográficas y situarlas en un contexto geográfico concreto”, explica el investigador del CSIC y director del proyecto Diego Ramiro, del Instituto de Economía, Geografía y Demografía.

El geoportal consta de tres visores: un visualizador cartográfico, un comparador de mapas y un visualizador sociodemográfico. El visualizador cartográfico toma como base el plano de Madrid elaborado por Facundo Cañada en 1902 y, mediante una serie de filtros y capas, indica la localización de los elementos urbanos (como monumentos, edificios singulares y parques públicos, entre otros), las vías de comunicación, los elementos hidrográficos y la distribución administrativa de la ciudad a principios del siglo XX. En algunos casos, como en el de los elementos urbanos, la información viene acompañada de fotografías, tanto antiguas como actuales.

El comparador de mapas permite, con tan sólo arrastrar el puntero, comparar dos imágenes, elegidas de una lista de 12 mapas, planos parcelarios, fotografías aéreas y cartografía catastral. “Con un simple barrido se puede ver la transformación de Madrid a lo largo del tiempo: la creación de la Gran Vía, el desarrollo urbano de Arturo Soria y el eje de la Castellana, por ejemplo”, comenta Isabel del Bosque, responsable de la Unidad de Sistemas de Información Geográfica del Centro de Ciencias Humanas y Sociales.

Por último, el visualizador sociodemográfico combina bases de datos demográficas y muestra sobre el plano de 1902 indicadores tales como la natalidad, la mortalidad y la mortalidad por gripe, bronquitis y difteria, entre otras enfermedades, según manzana,  barrio o distrito, así como la franja temporal. “Los datos demográficos recogidos en la plataforma abarcan desde principios del siglo XX hasta aproximadamente el año 1935”, añade Ramiro.

HISDI-MAD se engloba dentro del proyecto del Registro Demográfico Longitudinal Histórico de la Ciudad de Madrid, que trata de realizar un seguimiento de toda la población que en algún momento del periodo comprendido entre los años 1890 y 1935 vivió en la capital. “Dentro de este contexto, el geoportal es una es una herramienta de representación cartográfica de todas las variables sociodemográficas con las que trabajamos en el proyecto. Permite al investigador comparar variables y ver, por ejemplo, cómo pudo influir el trazado urbanístico, las líneas del tranvía o la distancia espacial entre personas en el desarrollo de epidemias, como la pandemia de gripe de 1918”, concluye el investigador.

La información demográfica histórica recopilada en esta plataforma procede de anuarios estadísticos, padrón, registro civil, variaciones residenciales y otras bases de datos históricas creadas a partir de fuentes del Ayuntamiento de Madrid. La información cartográfica histórica procede de la cartoteca del Instituto Geográfico Nacional y de la Biblioteca Tomás Navarro Tomás del CSIC.

Más información en: http://idehistoricamadrid.org/hisdimad/

[Fuente: CSIC]

VIII Congreso DOCOMOMO Ibérico, dedicado a la Arquitectura del Movimiento Moderno y la Educación

Ya está abierto el plazo de inscripción y matrícula del VIII Congreso DOCOMOMO Ibérico, que será atendido por orden de llegada hasta agotar las plazas disponibles. Podrá realizarse a través de la web del Congreso:
http://www.iaph.es/web/sites/docomomo2013/index.html

El VIII Congreso DOCOMOMO Ibérico, tendrá lugar en la Escuela de Arquitectura de Málaga del 27 al 29 de noviembre de 2013. Esta edición, organizada conjuntamente con el Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico de la Consejería de Cultura y Deporte de la Junta de Andalucía y la Fundación DOCOMOMO, estará dedicada a La Arquitectura del Movimiento Moderno y la Educación.

Aquellos interesados en inscribirse como profesionales se les invita a realizar su inscripción y abonar la matrícula antes del próximo 31 de octubre,  obteniendo una reducción en el precio de la matrícula a 170 €.
Los ESTUDIANTES tienen un precio de matrícula reducido de 80€. Se recuerda que la condición de "ESTUDIANTE" afecta no sólo a los alumnos de grado, sino también a los alumnos de posgrado y doctorado que tengan formalizada su matrícula en el curso académico actual.

AYUDAS
La organización del VIII Congreso Docomomo Ibérico convoca ayudas a la matrícula de inscripción. En concreto se concederán:
 - 10 ayudas a profesionales del 50% (100€ de matrícula)
 - 10 ayudas a estudiantes del 50% (40€ de matrícula)
Los criterios de adjudicación de estas ayudas son:
 -  Para estudiantes: nota media del expediente académico
 -  Para profesionales en situación de demanda de empleo: antigüedad
 -  Para profesionales en activo: se valorará la trayectoria profesional afín a la temática del congreso
El calendario de la convocatoria es el siguiente:
- Convocatoria: miércoles 16 de octubre
- Fecha límite de solicitudes de ayudas: viernes 25 de octubre
- Resolución de la convocatoria: 28 de octubre

Para solicitar las ayudas es necesario rellenar el formulario de inscripción que se encuentra en la web del congreso, indicando que solicita la correspondiente ayuda y aportando la información requerida para poder realizar la baremación.

Ha fallecido el historiador del arte Domingo Sánchez-Mesa Martín

El historiador del arte Domingo Sánchez-Mesa Martín. [Foto: IDEAL]

El pasado sábado 5 de octubre de 2013 falleció a consecuencia de una larga enfermedad el catedrático de Historia del Arte de la Universidad de Granada Domingo Sánchez-Mesa Martín, quien fuera hijo del insigne imaginero granadino. El historiador fue enterrado en su localidad natal de Churriana de la Vega. Académico de Bellas Artes de Granada y especialista, entre otros autores, en Alonso Cano y la imaginería barroca granadina, Domingo Sánchez-Mesa Martín fue el principal valedor de la obra de su padre, el reconocido imaginero granadino, y también un ferviente defensor del patrimonio histórico y artístico de la ciudad de Granada, de ahí que se viera envuelto en innumerables polémicas sobre cuestiones patrimoniales. Sánchez-Mesa Martín fue también decano de la Facultad de Bellas Artes.

Fue autor de innumerables artículos y publicaciones relacionadas con el barroco y la imaginería, especialmente de la granadina, con un buen número de obras dedicadas a Alonso Cano y Pedro de Mena, así como del arte religioso en general. Tampoco olvidó en sus estudios el patrimonio malagueño, con obras dedicadas a las esculturas y artistas de la ciudad andaluza, y también dedicó un amplio número de publicaciones al arte del siglo XIX, entre ellas algunas dedicadas a Manuel Gómez-Moreno y a José María Rodríguez-Acosta. En este sentido, perteneció a la Fundación Rodríguez-Acosta como asesor y patrono. Entre sus libros editados destacan 'Un paseo por Granada' y 'Picasso'.

Domingo Sánchez-Mesa Martín tenía un concepto humanista del patrimonio y la creación artística. «Una de las principales funciones del arte es educar, es decir, la intervención del arte en la pedagogía va más allá que lo que podríamos considerar que es educar al hombre sólo para que pueda ser artista, porque así podremos llegar a la formación de un espíritu libre, equilibrado, responsable y respetuoso», declaraba el historiador. El granadino consideraba que «la principal misión del arte en una sociedad injusta y despersonalizada es transformarla. Por eso cuando denuncio lo que considero graves atentados al patrimonio no lo hago sólo por defender la obra de arte en sí, sino por defender la importancia social que ésta debería cumplir en la elevación de la propia dignidad del ser humano». 

En cuanto a la política patrimonial granadina, Sánchez-Mesa, señaló: «Me niego a aceptar que la defensa de la dimensión de lo estético sea la responsable del retraso vergonzante en el que social y económicamente está Granada y sobre todo, pienso que una ciudad no es un ente hibernado en la historia del pasado, sino un ente vivo y como tal cambiante, con pasado, presente y futuro». «Es socialmente injusto rodear al hombre de productos que las nuevas técnicas han hecho asequibles pero que están faltos de esa dimensión de lo estético», creía el historiador.

[Fuente: IDEAL]

Jornada de Puertas Abiertas en la Casa de Velázquez

El próximo domingo 17 de febrero, a partir de las 16h, la Casa de Velázquez abrirá sus puertas al público.

Desde 1928, esta institución francesa acoge artistas en residencia así como investigadores especializados en las culturas y sociedades ibéricas, iberoamericanas y magrebíes, cuyos trabajos son publicados por la Casa.

Los visitantes podrán visitar las instalaciones, concretamente los talleres de los artistas y la biblioteca, conocer a los creadores e investigadores en su espacio de trabajo y poder hacerse una idea de su obra a través de  publicaciones, exposiciones, vídeos, mesas redondas y conciertos.

Una selección de libros publicados por la Casa de Velázquez estará disponible con un descuento apreciable.

Como parte de las actividades de esta tarde, se contará con la presencia  del grupo de  estudiantes de nuestra vecina Escuela de Arquitectura, La sastrería arquitectónica, como también la de Josefina Miralles, artista valenciana que ha mantenido una estrecha relación con la Casa de Velázquez desde 1948 y a la que se le rinde homenaje.

CASA DE VELÁZQUEZ
Ciudad Universitaria
C/ de Paul Guinard, 3
28040 Madrid

[Fuente: Casa de Velázquez]

Presentación del libro ‘Las fuentes de la historia del arte en la época contemporánea’

El jueves 7 de febrero de 2013, a las 19:30 horas, se celebra en la librería La Central del Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía (Ronda de Atocha, 2, Madrid) la presentación del libro Las fuentes de la historia del arte en la época contemporánea, de Laura Arias Serrano, editado por Ediciones del Serbal. Intervienen en el acto Carmen Bernárdez Sanchís, profesora titular del Departamento de Historia del Arte Contemporáneo de la Facultad de Geografía e Historia, Universidad Complutense de Madrid; Eduardo Rodríguez Merchán, catedrático de Comunicación Audiovisual, Historia de la Fotografía e Historia del Cine Español, de la Facultad de Ciencias de la Información de la Universidad Complutense de Madrid, y la autora, Laura Arias Serrano, profesora titular del Departamento de Historia del Arte Contemporáneo de la Facultad de Geografía e Historia. Universidad Complutense de Madrid.

[Fuente: Tiempo de Historia]

Publicada la historia de Estella del Marqués (Cádiz)

Recientemente ha sido publicado el trabajo de investigación titulado Estella del Marqués. Un pueblo de colonización agrícola (1954-1967) en Jerez de la Frontera (Cádiz), cuya obra ha sido elaborada por la historiadora Ana Gómez Díaz-Franzón.
La publicación aborda la creación y evolución del pueblo Estella del Marqués, actual EATIM de Jerez de la Frontera, que fue construido como nueva población por el Instituto Nacional de Colonización entre 1954, fecha en que se aprobó el proyecto, hasta 1967, cuando se liquidaron las obras. Junto a otros nuevos pueblos, Estella forma parte de un conjunto de núcleos agrícolas implantados en la Zona Regable del Guadalcacín, situada en el extenso término de Jerez, al objeto de poner en regadío estas tierras y cubrir el despoblado existente entre este sector oriental del término de Jerez y la serranía gaditana.
El estudio, elaborado en 1994, se fundamenta principalmente en la documentación existente en el Archivo Histórico Provincial de Cádiz, además de otras fuentes. En el trabajo se describe el proceso de construcción del pueblo, según proyecto del arquitecto Fernando Cavestany, para instalar a 120 colonos -88 con viviendas y parcelas agrícolas y 32 jornaleros agrícolas sin parcela-, provenientes de las zonas próximas más desfavorecidas, como las comarcas gaditanas de la Sierra o La Janda.
De igual modo, en la publicación se da cuenta de la evolución experimentada por la población de Estella del Marqués desde sus orígenes, con la llegada de los diez primeros colonos a la finca Dehesa de los Potros, así como de sus principales actividades económicas, con especial atención a la agricultura (tipos de cultivo, la parcela, lote-pilote, lotes complementarios, lotes de riego por aspersión, etc.), la estructura urbana, tipos de viviendas, edificios públicos, infraestructuras, etc.
Estos contenidos sobre Estella del Marqués se completan con una serie de planos, fotografías y tablas, en las que se ofrece al lector información detallada sobre los diversos temas tratados. El libro, en edición electrónica (versión Kindle), ha sido publicado en amazon.es.

Incierto futuro para el frontón Beti-Jai, el edificio de deporte moderno más antiguo del mundo

Estado actual del frontón Beti-Jai [Foto: SINC]

Por Enrique Sacristán / SINC

La manzana de viviendas que encierra el frontón Beti-Jai, el único que queda en el mundo del siglo XIX, impide su visión desde fuera. Las puertas de su fachada principal en la madrileña calle del Marqués de Riscal están cerradas a cal y canto. Solo las imágenes de satélite que proporciona Google Maps facilitan una vista aérea, además de la panorámica que se divisa desde algunas azoteas.

“Aquí vienen estudiantes de arquitectura y gente del País Vasco sobre todo para ver el frontón”, explica Juan, el portero de uno de los bloques colindantes. Juan –nombre ficticio, porque prefiere mantenerse en el anonimato– se muestra un poco indeciso al principio, pero finalmente accede amablemente a abrir la terraza para poder divisar este Bien de Interés Cultural de la Comunidad de Madrid. Eso sí, con el permiso del administrador y el presidente de la comunidad de vecinos.

La primera impresión del Beti-Jai no hace justicia a lo que significa su nombre euskera: ‘siempre fiesta’. Aunque llama mucho la atención la forma elíptica del graderío, su estado de conservación es lamentable.

La cancha es un solar lleno de cascotes y tierra entre los que crece la maleza y algunos árboles. Las galerías donde estuvieron las gradas se mantienen en sus cuatro pisos, pero la mayor parte de las secciones fueron cegadas con tabiques. El alero está roto y se han abierto improvisadas ventanas por todo el recinto, incluida la parte superior de lo que fuera la pared principal del frontón. El aspecto general es de suciedad y abandono.

Pasado y presente del Beti-Jai [Foto: VV.AA.]

Nada que ver con la época de esplendor del frontón Beti-Jai. Cerca de 4.000 espectadores abarrotaban los asientos para ver y apostar por los mejores jugadores de pelota, un deporte que la aristocracia madrileña había conocido durante sus veraneos en la costa vasca. Chiquito de Abando, Portal y Elícegui –los Ronaldo y Messi de la época– hacían las delicias de los espectadores, sentados cómodamente entre bellos frescos y alfombras.

En aquel escenario, que se llegó a considerar como la ‘capilla Sixtina’ del juego de la pelota, también se organizaban eventos sociales y otras actividades. Algunas tan fuera de lugar como los ensayos en 1904 y 1905 de uno de los primeros sistemas de control remoto del mundo: el telekino, del ingeniero español Leonardo Torres Quevedo.

El edificio se inauguró en 1894 y es obra del arquitecto Joaquín Rucoba, autor de obras como el teatro Arriaga de Bilbao y la plaza de toros de la Malagueta. “Presenta un impresionante graderío curvo de esbelta estructura de hierro por delante y de cuidada fábrica neomudéjar de ladrillo en su fachada posterior”, explica el arquitecto Vicente Patón.

“El pasado nos lo lega en un estado de preocupante decrepitud pero milagrosamente entero y auténtico, lo que le convierte en el edificio de deporte moderno más antiguo del mundo; ya que otros de la época, como los estadios de Winbledon y Roland Garros, fueron demolidos o transformados y los actuales no conservan nada de su configuración primitiva”, señala Patón.

Desde el aire se aprecia la forma de cesta del frontón
[Foto: Google Maps]

El experto también destaca la traza magistral del Beti-Jai en forma de cesta, “una herramienta deportiva que también aparece en la fachada principal, y que consigue que el foro recoja las miradas de todos los espectadores con su amplia curva”.

“Este frontón también es parte del anecdotario de las miserias científicas de España”, comenta Antonio Pérez Yuste, profesor de la Universidad Politécnica de Madrid y miembro del Comité de Historia del Instituto de Ingenieros Eléctricos y Electrónicos (IEEE): “Resulta que después de la excelente acogida que tuvo el telekino en Francia en 1903, el Gobierno español se interesó por el sistema. Concedió una subvención de 200.000 pesetas a Torres Quevedo y le autorizó a usar un espacio desocupado del frontón para montar su laboratorio”.

El afamado ingeniero perfeccionó aquí su invento y realizó diversas pruebas y exhibiciones con un triciclo. El pequeño vehículo se movía solo y cambiaba de dirección por la cancha ante el asombro de los observadores. Las órdenes se enviaban desde un radiotelégrafo que podía estar hasta 30 metros de distancia.

“Vi por primera vez un triciclo sin que nadie lo condujese. Don Leonardo movía unas palancas y aquel artefacto se ponía en movimiento por arte que, en el primer momento, creí cosa de brujas. Aquel primer contacto con el sabio dejó en mi ánimo de niño una huella imborrable”. Así describía años después su experiencia uno de los testigos, Juan María Torroja Miret, en el diario ABC.

Por su parte, un grupo de profesores y alumnos del Colegio de Ingenieros Industriales de Madrid resumían de esta forma la visita: “Quedamos admirados de la inconsciente y puntual obediencia del aparato, que retrocedía, adelantaba, paraba o se ponía en marcha a derecha o izquierda según las órdenes que previamente nos anunciaba su inventor”.

Hoy es difícil imaginar aquella escena viendo el estado en que se encuentra la cancha. Uno se pregunta en qué lugar del frontón estaría el laboratorio de Torres Quevedo: ¿Bajo alguna de las gradas, en las salas anejas de atrás, en el edificio neomudéjar de la entrada principal?

Precisamente “ahí es donde murió quemado el guarda”, señala Juan. El portero recuerda cómo hace unos años, “cuando el frontón dejó de usarse como taller y garaje de coches, llegaron personas sin hogar. Los vecinos protestaron por la chatarra que acumulaban, las hogueras que hacían para cocinar, el ruido, las ratas… hasta que los propietarios decidieron cerrar el recinto y poner vigilancia”. Una noche de diciembre de 2008 la mala suerte quiso que se originara un incendio en la garita y su ocupante pereció calcinado.

El suceso ha sido uno de los más trágicos que han rodeado al Beti-Jai, aunque su decadencia había comenzado mucho antes, en 1919, cuando se cerró para el juego de la pelota. El momento coincidió con las prohibiciones de las apuestas y el cambio del gusto del público hacia nuevos deportes como el fútbol.

Desde entonces el frontón ha servido de comisaría, cárcel durante la Guerra Civil, local de ensayo de bandas musicales, escenario ocasional de películas –como Madrid, de Basilio Martín Patino– y taller de reparación de automóviles, e incluso estuvo a punto de convertirse en hotel.

En los noventa el inmueble pasó de manos de la automovilística PSA Citroën a una serie consecutiva de sociedades vascas que, en principio, tenían el ánimo de restaurarlo y devolverlo a su uso original. Pero la última de estas sociedades fue absorbida en 2004 por Aguirene SL, la empresa que trató de transformar el edificio en un hotel de lujo. Incluso llegaron a contactar con el arquitecto Rafael Moneo.

Aquella maniobra estuvo promovida por la abogada Montserrat Corulla, acusada de ser la testaferro en Madrid de Juan Antonio Roca, el cerebro de la trama de corrupción del caso Malaya. La operación quedó truncada en 2006 gracias a un acuerdo entre todos los grupos parlamentarios de la Comunidad de Madrid para que el edificio se destinara a sus fines primigenios. Su declaración como Bien de Interés Cultural llegó en enero de 2011.

SINC ha intentado sin éxito contactar con los responsables de Tarcosul Gestión –nombre actual de Aguirene SL– para escuchar su versión e intenciones con el inmueble. En cualquier caso, la desidia de los propietarios ha motivado que el asunto esté ya en manos de uno de los departamentos de expropiaciones del Ayuntamiento de Madrid.

Responsables del organismo municipal han resumido a SINC la situación actual: “En estos momentos existe una valoración del Beti-Jai dada por el Jurado Territorial de Expropiación Forzosa, con la cual no está de acuerdo ni la propiedad ni el Ayuntamiento, por lo que dicho valor está recurrido. Por tanto, actualmente existe en marcha un proceso contencioso administrativo y hay que esperar a que se dirima”.

Los miembros de la plataforma Salvemos el Frontón Beti-Jai de Madrid, que luchan por su conservación y restauración, ofrecen cifras más explícitas en su web: “El tribunal lo ha tasado en 7,2 millones de euros, y el ayuntamiento considera que lo justo son 5,7 millones. Pero la propiedad –que lo adquirió por 2,4 millones de euros– lo ha recurrido porque quiere ingresar 32 millones, según dijo su representante durante una visita al frontón el pasado mes de abril”.

Los defensores del frontón confían en que se resuelva pronto el contencioso. “Nuestra propuesta es la de rehabilitar el Beti-Jai como lo que fue, un edificio singular de espectáculos deportivos, en el que la pelota tenga cabida –aunque sea de forma esporádica–, pero que a la vez sea un espacio para espectáculos culturales (conciertos, teatro, cine, exposiciones) y sociales (ferias, fiestas, congresos)”, dice Igor González, portavoz de la plataforma.

La idea es mantener la estructura y el espíritu original del frontón, pero adaptándolo a los nuevos tiempos. En la mente de todos está 2020, año en el que Madrid podría acoger por primera vez unos juegos olímpicos. Un renovado Beti-Jai sería el escaparate perfecto para promocionar el juego de la pelota, además de una obra arquitectónica original y única que mostrar al mundo.

“Su inclusión en Madrid 2020 no solo sería factible, sino deseable”, concluye el arquitecto Vicente Patón. “Quizá no se pueda dedicar a una modalidad deportiva olímpica, pero sí a usos de exhibición y representación, como bandera de lo que ninguna otra ciudad podrá mostrar. Frente a los edificios más modernos del mundo, Madrid exhibiría orgullosa el más antiguo, como muestra de un espíritu culto y refinado que aúna la modernidad con el conocimiento y el respeto por el pasado”.

Mientras tanto Juan abandona la terraza desde la que ha repasado las desventuras del Beti-Jai. El portero muestra en su garita todos los artículos que ha ido acumulando sobre la convulsa historia del frontón. Ahora tendrá uno más, y seguro que su colección seguirá creciendo con las noticias que saldrán los próximos años. La transformación de este destartalado edificio en un símbolo de Madrid parece un sueño, pero a veces los sueños se hacen realidad.

[Fuente: SINC]

Por la recuperación de la Fábrica Azucarera de El Tarajal como museo de las ciencias naturales de Málaga

Situada en el extrarradio de la ciudad de Málaga, en el distrito de Campanillas y a poca distancia de la ribera del Guadalhorce, la fábrica azucarera de El Tarajal constituye un interesantísimo ejemplo del esplendor industrial que antaño tuvo la ciudad de Málaga durante el siglo XIX. Se trata de un conjunto de edificios con un considerable componente clasicista en su composición, donde el uso extensivo del ladrillo visto, cubiertas a dos aguas de estructura metálica y la distribución pautada de los vanos dotan a los edificios de una homogeneidad que convierten a la fábrica en un patrimonio inmueble destacable respecto a otras edificaciones industriales de la época.

A propuesta del geólogo malagueño Juan Carlos Romero Silva y de otros amigos de las ciencias, se inicia una campaña de promoción de este conjunto industrial como espacio para albegar un futuro museo de las ciencias para la provincia de Málaga. Un espacio destinado a dar a conocer el enorme patrimonio geológico y minero, botánico, y arqueológico-industrial que atesora la provincia de Málaga; patrimonio que, a día de hoy, no dispone de un lugar apropiado para su conocimiento y difusión a lo que cabe añadir el estado de decadencia que afecta a tan importante edificio y que se espera frenar con esta iniciativa.

Tras el establecimiento durante el siglo XVIII de importantes Fábricas Reales en Málaga como la de Hojalata de San Miguel, en Júzcar, en 1727, la de Naipes de Macharaviaya, en 1776, y la de Lana en Antequera, será en el primer tercio del siglo XIX cuando puede empezar a hablarse propiamente del desarrollo industrial de la ciudad de Málaga, con el puerto y, posteriormente, el ferrocarril, como elementos dinamizadores y con las figuras Heredia y Larios como protagonistas.

Lo que se conoce como la anticipación andaluza a la moderna siderurgia nacional tendrá, en primer lugar, como protagonistas las ferrerías de río Verde, en Marbella, y, posteriormente, las de Málaga, a las que se unen el desarrollo industrial de un potente sector textil y la mejora de equipamientos y tecnología de la industria azucarera. Este desarrollo logra convertir a Málaga, en el segundo tercio del siglo XIX, en la segunda provincia industrial peninsular, por detrás de Barcelona.

En el último tercio del siglo XIX la industrial malagueña entrará en crisis desembocando en la liquidación del sector siderúrgico y el decaimiento del textil, todo ello agravado por la irrupción de la filoxera. La orientación hacia sectores como el agroalimentario, la metalurgia o la industria química y el mantenimiento del textil propiciarán una recuperación en las primeras décadas del siglo XX hasta el inicio de la guerra del año 1936, del cual la fábrica de El Tarajal permanece como testigo de la industria azucarera, entre 1930 y 1939, y de la industria del corcho, en 1939 y para la que se pretende recuperar su uso operativo, ya en el siglo XXI, como futuro museo de las ciencias de la provincia de Málaga.

 Más información en http://www.iluana.com/club_actividades_detalle.asp?idnoticia=105

[Fuente: Iluana]

XXXVI Premio Manuel Corchado concedido a un trabajo sobre los castillos de la Sierra de Cádiz durante la Guerra de la Independencia

Castillo de Aznalmara (Benaocaz, Cádiz) [Foto: Alejandro Pérez]

El jurado calificador del XXXVI Concurso de Investigación Histórico-Arqueológica “Premio Manuel Corchado”, que convoca la Asociación de Amigos de los Castillos, ha acordado por unanimidad conceder el citado galardón al trabajo titulado “La línea del Guadalete: los castillos castellano-nazaríes de la Sierra de Cádiz durante la Guerra de la Independencia”, cuyos autores son Luis Javier Guerrero Misa y Manuel J. Castro Rodríguez. Ambos investigadores son miembros del Grupo de Investigación “Sierra de Cádiz: historia, patrimonio, cultura, del Aula de la UNED de Olvera, y de la Asociación Papeles de Historia.  La entrega del premio se ha celebrado el miércoles 6 de junio de 2012, a las 19 horas, en el salón de actos de la entidad organizadora, en Madrid (calle Prado, nº 26).

[Fuente: El Periódico de Ubrique]

Jornadas sobre la Guerra de la Independencia en la Sierra de Cádiz y Serranía de Ronda

Los días 8 y 9 de junio de 2012 se celebran en Benaocaz (Cádiz) unas Jornadas sobre la Guerra de la Independencia en la Sierra de Cádiz y Serranía de Ronda con motivo de su bicentenario, organizadas por el Grupo de Investigación Sierra de Cádiz: historia, patrimonio, cultura, adscrito al Aula de la UNED de Olvera, y la Asociación Papeles de Historia, con el patrocinio del Ayuntamiento de Benaocaz y la Diputación de Cádiz.
Estas jornadas incluyen ponencias y comunicaciones, que se imparten en el Teatro Aznalmara (C/ Fray Domingo de Benaocaz, s /n), y una serie de actividades paralelas: exposición de documentos históricos (en el Museo Histórico de Benaocaz), “Danza del Fuego” y Recreación Histórica, por la Asociación Histórico Cultura “Villa de El Bosque”. Los organizadores explican: “En la noche del 25 de agosto de 1812, las tropas imperiales francesas se retiraron de Jerez, la línea del Guadalete y Ronda, dejando tras de sí dos largos años de férrea ocupación de la Sierra de Cádiz y Serranía de Ronda. Con motivo de su segundo centenario, coincidente con el de la proclamación, en marzo de ese mismo año, de la primera Constitución española (“La Pepa”), el Grupo de Investigación Sierra de Cádiz: historia, patrimonio, cultura, adscrito al Aula de la UNED de Olvera, y la Asociación Papeles de Historia han organizado, con el apoyo y patrocinio del Ayuntamiento de Benaocaz y la Diputación de Cádiz, unas Jornadas sobre ambas efemérides. El análisis del papel desempeñado por la Sierra de Cádiz y Serranía de Ronda en el curso de la Guerra de la Independencia y de los procesos políticos que se desarrollaron en esta zona, al calor del nuevo marco jurídico inaugurado por las Cortes gaditanas, es el principal objetivo de estas jornadas, en las que tienen cabida aportaciones de numerosos investigadores e historiadores de la comarca y de fuera de ella. Las ponencias y comunicaciones versan sobre aspectos militares, sociales, económicos, políticos, culturales y jurídicos desarrollados en aquel tiempo en relación con ambas comarcas, con la idea de ir rellenando un hueco historiográfico que hasta hace bien poco era mucho mayor y que, poco a poco, se va cubriendo con nuevas investigaciones en archivos, tanto locales como nacionales, e incluso a través de testimonios arqueológicos”.

Jornadas sobre la Guerra de la Independencia
en la Sierra de Cádiz y Serranía de Ronda
con motivo de su bicentenario.

Benaocaz (Cádiz), 8-9 de junio de 2012.
Teatro Aznalmara. C/ Fray Domingo de Benaocaz,s /n.
11612 Benaocaz (Cádiz)

Programa
Viernes 8 de junio de 2012, Teatro Aznalmara.
17,30 h a 18,00 h: Recepción de inscritos.
18,00 h: Bienvenida, por el alcalde de Benaocaz, Juan Mª Mangana Macías.
18,10 h: Ponencia. Javier Maldonado Rosso (Doctor en Historia e Investigador del Grupo de Estudios Históricos “Esteban Bouleou” de la Universidad de Cádiz): “Intrahistoria política de la Guerra de la Independencia”.
19,15 h: Descanso.
19,30 h: Comunicaciones:
Luis Javier Guerrero Misa (Licenciado en Historia. Miembro del Grupo de Investigación Sierra de Cádiz: historia, patrimonio, cultura de la UNED y de la Asociación Papeles de Historia): “El levantamiento de la Serranía de Ronda y la Sierra de Cádiz: una estrategia de defensa de la Regencia sitiada en Cádiz (1810-1812)”.
Francisco Siles Guerrero (Licenciado en Historia, miembro de Takurunna, Anuario de Estudios sobre Ronda y la Serranía): “Resiste y vencerás: Las partidas guerrilleras del Havaral (Serranía de Ronda) en la Guerra de la Independencia”.
Manuel Jiménez Pulido (Licenciado en Historia, miembro de Takurunna, Anuario de Estudios sobre Ronda y la Serranía): “Así lo proveyeron, mandaron y firmaron. Aproximación a la aportación militar y económica de Torre Alháquime al invasor francés y a la resistencia patriótica durante la ocupación napoleónica (1810-1812)”.
Diego Gutiérrez Téllez (Investigador): “María García ‘La Tinajera’, una espía en la Serranía de Ronda y Sierra Norte de Cádiz en la Guerra de la Independencia, 1810-1812″.
José Luis Sánchez Mesa (Investigador): “Exposición presentada por los Diputados de la Sierra en las Cortes de Cádiz”.
Jorge Alberto Jordán Fernández (Doctor en Historia por la Universidad de Sevilla): “La Torralba: ¿una guerrillera de Montejaque contra el invasor francés?”. [Relator: Francisco Siles].
20,30 h: Debate.
21, 00 h: Desplazamiento al Museo Histórico de Benaocaz.
21,15 h: Inauguración de la exposición “La Guerra de la Independencia en Benaocaz a través de documentos de archivos históricos”. Museo Histórico de Benaocaz.
21, 30 h: Aperitivos para ponentes, comunicantes e inscritos. Museo Histórico de Benaocaz.
22 h: Danza del fuego de la Asociación Histórico Cultural “Villa de El Bosque”.

Sábado 9 de junio de 2012, Teatro Aznalmara.
10,00 h: Presentación del libro Estudios sobe la Guerra de la Independencia española en la Sierra de Cádiz.
10,15 h: Comunicaciones:
Juan Carlos Velasco Perdigones (Licenciado en Derecho. Miembro de la Asociación Papeles de Historia): “El Derecho de Propiedad, análisis jurídico del Decreto de 6 de agosto de 1811 del Consejo de Regencia”.
Manuel Garrucho Jurado (Licenciado en Historia): “El ayuntamiento napoleónico de Arcos de la Frontera (1810-12)”.
Fernando Sígler Silvera (Doctor en Historia. Miembro del Grupo de Investigación Sierra de Cádiz: historia, patrimonio, cultura de la UNED y de la Asociación Papeles de Historia): “El papel de Benaocaz en la Guerra de la Independencia”.
Jesús Román Román (Licenciado en Historia. Miembro del Grupo de Investigación Sierra de Cádiz: historia, patrimonio, cultura de la UNED y de la Asociación Papeles de Historia): “Confirmación por parte de Fernando VII de la concesión del privilegio de Villazgo a El Bosque en 1815″.
Manuel Castro Rodríguez (Arquitecto Técnico y Licenciado en Antropología Social y Cultural. Miembro del Grupo de Investigación Sierra de Cádiz: historia, patrimonio, cultura de la UNED y de la Asociación Papeles de Historia): “La Línea del Guadalete. Una frontera castellano-nazarí en la Sierra de Cádiz revivida en la Guerra de la Independencia”.
Manuel Zaldívar Romero (Investigador) y Fernando Sígler Silvera (Historiador): “El ubriqueño Pedro Zaldívar, de comandante patriota a guerrillero realista”.
11,30 h: Descanso y café.
11,45 h: Debate.
12,15 h: Ponencia. Manuel Moreno Alonso (Profesor de Historia Contemporánea de la Universidad de Sevilla): “La ilusión constitucional de Cádiz”.
13,15 h: Debate.
13,30 h: Clausura, por la concejal de Cultura, Ana Belén García Bohórquez. Entrega de diplomas.
13,45 h: Recreación histórica por las calles de Benaocaz, por la Asociación Histórico Cultural “Villa de El Bosque”.
14,30 h: Aperitivo para ponentes, comunicantes, inscritos y recreantes en la Plaza de las Libertades.