Publicadas las guías de seis Museos Estatales españoles en formato digital

La Subdirección General de Museos Estatales de España ha puesto a disposición del público un conjunto de guías en formato digital de los siguientes museos:

• Museo Cerralbo. Español, inglés y japonés
• Museo del Greco. Español, inglés y francés
• Museo Nacional de Escultura. Español
• Museo Sefardí. Español
• Museo Nacional de Arte Romano. Español
• Museo Nacional del Romanticismo. Español

Desde el siguiente enlace se puede acceder a las publicaciones en formato digital: http://www.mecd.gob.es/cultura-mecd/areas-cultura/museos/destacados/2015/guias-museos.html

Para más información:

Subdirección General de Museos Estatales
Secretaría de Estado de Cultura
Ministerio de Educación, Cultura y Deporte
Plaza del Rey, 1- 4ª Planta.
28004 - Madrid
Tel. 91 701 70 00
comunicacion.museos@mecd.es

[Fuente: Subdirección General de Museos Estatales]

La Asociación Papeles de Historia apoya a los arqueólogos que han intervenido en la ciudad romana de Ocuri (Ubrique, Cádiz)

Miembros de la Asociación Papeles de Historia en el yacimiento de Ocuri (Ubrique, Cádiz)

El 25 de marzo de 2015, la Asociación Papeles de Historia, a la cual pertenece el editor de este blog, difundió públicamente el siguiente comunicado:

La Asociación Papeles de Historia lleva 30 años investigando, difundiendo y defendiendo el Patrimonio Histórico y Arqueológico de la sierra gaditana. En enero de este año cumplimos esos 30 años de defensa del Patrimonio precisamente en el yacimiento arqueológico de Ocuri (Ubrique), para demostrar nuestro apoyo y firme compromiso con las actuaciones arqueológicas realizadas en el último año en la ciudad romana en las que han intervenido dos de nuestros compañeros Luis Javier Guerrero y Jesús Román.
La restauración de la parte caída de la Muralla Ciclópea de Ocuri, los trabajos de puesta en valor del yacimiento, la apertura de la Sala de Audiovisuales con el vídeo de reconstrucción virtual del yacimiento e incluso el buen funcionamiento del antiguo Centro de Recepción de Visitantes como Bar/Restaurante y todas las actividades que en torno al yacimiento se realizan desde su reapertura (teatro, talleres, visitas guiadas, conferencias, etc…) son claros exponentes de cómo un recurso patrimonial puede generar nuevas perspectivas de empleo y de cómo puede convertirse un recurso cultural en un recurso económico de forma equilibrada y sostenible. Al mismo tiempo se protege, se mantiene y se conserva un bien histórico-arqueológico de primera magnitud y extraordinaria importancia en el desarrollo histórico de nuestra comunidad.

Como colectivo implicado en la defensa del Patrimonio Histórico y Arqueológico fuimos los primeros en denunciar el estado de abandono en el que el yacimiento íbero-romano se encontraba desde hacía años. No solo lo dijimos desde nuestros blogs, sino que realizamos incluso visitas de inspección donde comprobamos el lamentable estado que tenía el yacimiento (2012). Tras la caída de parte de la Muralla, los compañeros Guerrero y Román plantearon sendos proyectos de restauración de la misma y de una nueva puesta en valor de la ciudad romana al Ayuntamiento, que inmediatamente se hizo cargo de los mismos, asumiéndolos en su totalidad. Una actitud digna de elogio dado el estado de crisis económica que padecemos y los escasos recursos económicos que habitualmente se destinan al Patrimonio Histórico en nuestra comarca.
Por ello, hemos apoyado con determinación las iniciativas que tanto desde el Ayuntamiento de Ubrique como desde la Diputación de Cádiz, han logrado que en poco menos de un año se haya conseguido reabrir el yacimiento y se haya igualmente abierto una exposición permanente sobre nuestra ciudad romana en el Centro de Interpretación de la Historia de Ubrique, sito en la antigua ermita de San Juan de Letrán. Se ha conseguido, así, el doble objetivo de proteger nuestro patrimonio arqueológico y darle un uso social y cultural al mismo.
Iniciativas en la que han trabajado denodadamente y sin descanso muchas personas, que con gran ilusión, empeño y esfuerzo han logrado algo que hace tan solo un año parecía casi imposible. Nuestro más sincero agradecimiento a todos aquellos que han trabajado, colaborado y apoyado una idea que ha hecho realidad que el yacimiento arqueológico de Ocuri se convierta en ejemplo y referencia no solo para la comarca, sino para toda la provincia. Es hora de aunar esfuerzos, sinergias y trabajo en defensa de un legado común, el Patrimonio Histórico y Arqueológico de Ubrique, y dejarlo fuera de las controversias partidistas.
Sin embargo, parece que hay ciertas personas a las que este logro cultural y social del pueblo de Ubrique no les gusta. A principios del verano se cometieron diversos actos vandálicos en el yacimiento que, a nuestro juicio, demostraban la oposición de algunos a que el yacimiento fuera reabierto, a que se restaurase la muralla, a que se invirtiera en Patrimonio y Cultura. Curiosamente, se pintó en piedras que no eran originales, que pertenecían, en su mayor parte, a restauraciones del siglo XX. Además, a las pintadas con spray fluorescente, se unió la destrucción parcial de las excavaciones que en apoyo de la restauración de la parte caída de la muralla se estaban realizando por parte de nuestros compañeros con financiación del Ayuntamiento. No fue un daño irreparable, pero retrasó la excavación. Creemos, por tanto, que hubo en estas acciones una intencionalidad más allá del mero gamberrismo. Parece que molestaba que, al final, se estuvieran solucionando problemas y se trataba de resaltar otros, como la inseguridad del propio yacimiento.
Desgraciadamente, de esta lacra es muy difícil protegerse y hace muy pocos días hemos visto, por ejemplo, cómo en Écija (Sevilla) ocurría un fenómeno muy similar con un importantísimo mosaico romano a pesar de las medidas de seguridad que había en el lugar. En nuestro caso, aunque de inmediato desde el Ayuntamiento se pusieron medios para intentar salvaguardar el yacimiento (con guardas y cámaras de seguridad), hubo incluso una persona que llegó a afirmar, en un documento que se entregó a la Consejería de Cultura, que la culpa del acto vandálico la tenía, en el fondo, nuestro compañero Luis Javier Guerrero, codirector de la excavación de apoyo a la restauración de la muralla, por tener un Blog (https://oppidumgestionarqueologica.wordpress.com/) en el que se “incita a la búsqueda de tesoros” (citamos literalmente), por lo que este señor “aconsejaba” cerrar el yacimiento y acabar con el Blog de nuestro compañero.
Luis Javier Guerrero es un arqueólogo, con más de 35 años de experiencia a sus espaldas, que ha trabajado desde 1987 en la investigación y difusión del yacimiento arqueológico de Ocuri, siendo director o co-director de 4 campañas de excavaciones en el mismo, además de autor de una decena de artículos sobre los resultados de sus investigaciones sobre Ocuri, amén de conferencias, cursos y seminarios en los que ha tratado de difundir el importante legado ibero-romano del yacimiento. Su blog es un referente en la difusión del patrimonio arqueológico de la Sierra de Cádiz. Con lo que está más que acreditado como un cualificado experto en la materia, habiéndose implicado personalmente con Ocuri más allá de su mera profesión.
No sabemos, empero, cómo calificar la actitud de personas que, no teniendo cualificación profesional, formación ni habilitación alguna en patrimonio histórico y arqueológico, se atreven a pontificar sobre materias que le son ajenas y dañar la dignidad profesional de otras que llevan defendiendo ese patrimonio muchos años. Así, desde la reapertura del yacimiento, estas personas (una de las cuáles visita semanalmente el yacimiento para “inspeccionarlo”…) se han dedicado a criticar desaforadamente las actuaciones arqueológicas realizadas allí, llegando incluso a la difamación contra nuestros compañeros.
Tras la celebración de la comisión municipal de seguimiento para esclarecer el asunto de los actos vandálicos de principios de este mes de marzo y la posterior nota de prensa del Grupo Municipal de Izquierda Unida, que tiene como asesor a una de estas personas contrarias a la apertura del yacimiento, esta campaña de críticas hacia nuestros dos compañeros se ha incrementado. Incluso se ha llegado a calumniar a Guerrero ante la arqueóloga provincial de la Junta de Andalucía imputándole hechos absolutamente falsos y con clara intencionalidad de perjudicarlo profesionalmente, mientras que al compañero Román, co-director de la intervención arqueológica de 2014, se le ha llegado a enviar un mensaje vía telefónica con una velada intención intimidatoria.
Todos estos hechos nos parecen del todo intolerables y más aún si, como parece, tienen supuestamente la cobertura de una formación política que, por pura coherencia, no debería tener asesores que piden que se cierre un blog de difusión cultural en una franca contradicción con su trayectoria de defensa de las libertades.
En este sentido, la legítima acción de oposición a un gobierno municipal, no debiera nunca quedar ensombrecida por la anteposición de intereses personales de estos “asesores”… Debería primar ante todo, en los representantes del pueblo, el bien común del mismo, en este caso el yacimiento arqueológico, y no las “opiniones” de personas sin cualificación para ello.
Desde aquí, una vez más, queremos brindar nuestro más firme apoyo no solo a nuestros compañeros, sino a todas aquellas personas que han trabajado y trabajan ahora mismo en defensa del patrimonio histórico y arqueológico de nuestro municipio y en la consolidación del yacimiento de Ocuri como el importante y privilegiado legado que hemos heredado de nuestros antepasados.

Actos vandálicos contra el patrimonio arqueológico de la ciudad romana de Ocuri (Ubrique, Cádiz)

Texto: Luis Javier Guerrero Misa (arqueólogo)

Fotos: Jesús Román Román (arqueólogo)

Fuente: Oppidum

En la mañana del día 14 de Junio de 2014 el equipo arqueológico que estamos desarrollando la intervención de apoyo a la restauración de la Muralla Ciclópea de la ciudad íbero-romana de “Ocvri”, situada en el Salto de la Mora de Ubrique, nos hemos llevado la desagradable sorpresa de encontrarnos con varias estructuras arqueológicas de este importante yacimiento de la Sierra de Cádiz, pintados con un spray amarillo fosforescente. Igualmente se han cebado con nuestra excavación donde han desmontado todas nuestras tiranteces, hilos de cuadrícula, hincos y cintas de precaución. Algunos de los perfiles también han sufrido destrozos, aunque en éste último caso, de menor importancia.

Como es obvio, nuestro estupor ha ido en aumento a medida que hemos ido subiendo desde el Mausoleo, la estructura más afectada con pintadas en todas las caras visibles y en las jambas de la falsa puerta que hoy sirve de entrada, hasta el interior del yacimiento. Prácticamente todas las estructuras emergidas han sufrido daños. En la muralla se ha pintarraqueado la pequeña estructura del vano de entrada que estaba en proceso de documentación, mientras que en unos de los muros de la puerta se ha pintado una “N” al revés.

Fotografía del Mausoleo romano de "Ocvri" donde se aprecian las pintadas.

Vista del interior de la muralla con las pintadas sobre el lateral del vano de entrada.

En la cisterna nº 1, ubicada al Este del recinto de entrada, se ha pintado sobre los muros posiblemente ibéricos la palabra “POL” y en el interior de la cisterna una marca que podría ser una “T”. En la llamada “Casa de Vegazo”, seguramente parte de uno de los templos de la ciudad romana y que domina por el sur el Foro, se ha dibujado un cuadrado a modo de ventana y en las termas se ha visto afectada la cisterna cubierta situada junto a ellas.

Pintada en la Cisterna nº 1

Los hechos se han puesto, oportunamente por parte del Ayuntamiento, en conocimiento de la Guardia Civil, que ha reconocido el yacimiento, comprobando “in situ” los destrozos y hemos quedado a la espera de que el SEPRONA se haga cargo del asunto.

Pintada en el interior de la Cisterna nº 1 sobre el "opus signinum".

No es la primera vez que el yacimiento sufre actos vandálicos, hace años que se destruyeron todos los carteles informativos e interpretativos que allí pusimos a comienzos de este siglo con el programa “Arqueosierra”, pero si es la primera vez que lo hacen mientras estamos trabajando en el yacimiento. No solo nosotros, sino también un Taller de Empleo de turismo y jardinería dedicado al yacimiento. Y creo que este hecho no es casual…
En mis casi 35 años de arqueólogo, nunca me he sentido tan “vigilado”, tan “observado” e incluso tan “cuestionado” por personas que dicen defender el patrimonio, pero que, curiosamente, carecen de conocimientos profesionales o académicos sobre el mismo. Personas que han llegado incluso a dudar, en público y en privado, de mi capacidad como arqueólogo…, no siendo ninguno arqueólogo, historiador, restaurador o de profesión cualificada relacionada con el Patrimonio. Esto no tendría para mí mayor importancia, sino fuera por lo que ha pasado hoy…
Parece que hay una especie de “Mano Negra” que no quiere que se recupere el yacimiento de “Ocvri”. Hay algunas personas interesadas en que este yacimiento no salga para adelante, que no se vuelva a poner en valor, que no se consolide, que no se restaure, que no se abra de nuevo al público, que no sea una fuente o recurso generador de cultura y de riqueza…
La pintada enmarcando una supuesta "ventana" en la llamada "Casa de Vegazo", construida sobre los restos de uno de los templos romanos.

La pintada enmarcando una supuesta “ventana” en la llamada “Casa de Vegazo”, construida sobre los restos de uno de los templos romanos.

Tengo este convencimiento y tengo que decir también que lo de esta mañana no me termina de sorprender del todo… A lo largo de estos tres meses de intervención, entre nosotros, el equipo de arqueólogos que lo estamos dando todo por este yacimiento, hemos comentado más de una vez el temor a que “algo” pasara cualquier día, a que llegáramos una mañana a la excavación y nos encontráramos con una desagradable sorpresa.

No deja de resultar significativo que haya pasado ahora, con la excavación muy avanzada, con dos fines de semana en el que el Ayuntamiento ha programado todo tipo de actos culturales y lúdicos en torno al yacimiento, entre los que se encuentran tres conferencias (una de ellas a mi cargo…), un taller de vestimentas romanas, un “convivium” (cena con alimentos y bebidas típicas romanas) en el Bar del yacimiento, una obra de teatro clásico en el Centro de Recepción, más el fin de semana final de junio con los actos de la Vª Bajada a “Ocvri” desde Benaocaz por la calzada romana, que incluye desfiles de centurias de legionarios romanos, mercados, actuaciones en la calle, etc… (el enlace a las actividades en la web de Ayuntamiento: http://ayuntamientoubrique.es/noticias/cultura-y-fiestas/1503-v-bajada-romana-a-ocuri.html).

Cartel del triptico informativo sobre la Vª Bajada de "Ocvri", precisamente con el Mausoleo de fondo...(Foto: Ayuntamiento de Ubrique)

No deja tampoco de ser significativo y yo soy testigo directo de primera mano pues estoy vinculado a este yacimiento desde 1987, que estos actos vandálicos se produzcan cuando hay un equipo de gobierno (sea del color que sea…) que, tras años de abandono por gobiernos municipales anteriores, se esté preocupando a conciencia y con una apuesta decidida por poner en valor de nuevo el yacimiento, invertir sobre él y ponerlo en uso cultural y turístico…, incluso dejándose la piel en él si es preciso…

Pintada sobre el muro de cubierta de la Cisterna situada junto a las Termas de "Ocvri".

Harto significativo todo, incluso el que las pintadas sean supuestamente “simbólicas” como ha dado a entender un medio de comunicación local y que supuestamente se hayan hecho sobre “paredes reconstruidas”…, algo que no es cierto ni en la muralla, ni en la cisterna nº 1, ni en la “Casa de Vegazo”, ni en la cisterna junto a las termas…donde las piedras son originales. Este mismo medio (la Revista del Mediodía de la Sierra de Cádiz) es el que habla de “simbolismo”… Y nos preguntamos ¿Qué simbolismo puede haber en un acto de barbarie de tal magnitud?… ¿Porqué se deduce esto de las pintadas?… ¿Acaso no es obra de un descerebrado y estamos hablando de una mente “perversa”?… Muchas preguntas me surgen…, muchas…, demasiadas.
Quizás el autor de las fotos que aparecen en este medio (las nuestras son del co-director de nuestra excavación Jesús Román…) podría explicarnos porqué ha deducido que son “simbólicas”… Yo no lo veo…Claro que, quizás, antes debería explicar también ¿qué hacía antes de las 9 de la mañana en un yacimiento en obras al que está prohibido acceder sin autorización y debidamente señalizado?… ¿A qué supuestos “trabajos de limpieza agrícola” que estaba “comprobando” se refiere este señor…?, (que sepamos solo se están realizando trabajos silvícolas, que no agrícolas, por parte del Taller de Empleo…) y ¿porqué se arroga el derecho de “comprobar” no sé qué cosas? Y, sobre todo, ¿quién le ha dado permiso para estas “comprobaciones”?… ¿Tiene alguna facultad, profesión o mandamiento que le cualifique para “comprobar” el trabajo de los demás?… No sé, a lo mejor resulta que está por encima de la autoridad del director de este Taller de Empleo o incluso por encima del mismísimo Servicio Andaluz de Empleo que lo financia y controla…, no lo sé…, todo pudiera ser…, lo que está claro es que me surgen muchas preguntas, muchas…, demasiadas…

Hincos, tiranteces, cintas de precaución de la zona en excavación arrancados y tirados…

Al hilo de esto me viene a la cabeza, sin saber porqué, los varios casos de miembros de “retenes forestales” de apagafuegos que en este país han quemado montes para que así los contrataran de bomberos…, algo que desgraciadamente ha aparecido ya muchas veces en los medios de comunicación…, o también la de los bomberos “pirómanos”, que incendian lo que sea para poder lucirse en su sofocación, atraídos por la supuesta “belleza” del incendio…, algo que también por desgracia, no es un mero oximorón, sino una cruda realidad…

Nuestra realidad es que hay alguien que no quiere que el yacimiento de “Ocvri” salga adelante…, y a veces me avergüenzo de vivir en un país como el nuestro…

Logotipo de la ciudad romana de Ocvri

Cádiz, un nuevo punto de partida para el Camino de Santiago

Dunas del Chato (Cádiz) [Foto: Patronato Provincial de Turismo de Cádiz]

La Vía Augusta, conocida como la calzada romana más larga de la antigua Hispania romana, unía los Pirineos con Cádiz, pasando por el Mediterráneo y adentrándose en Andalucía por ciudades como Sevilla y Córdoba, hasta llegar a Cádiz.
En los últimos años esta vía jacobea ha generado cada vez más adeptos, pues los viajeros que acuden a la capital gaditana en demanda de información han ido aumentando. Así lo indican los miembros de la Asociación Gaditana Jacobea Vía Augusta de Cádiz, a cuya sede en la gaditana calle de Sopranis acuden peregrinos de todas partes (sobre todo extranjeros) en demanda de información y solicitando credenciales para iniciar su andadura. Porque son varios los caminos que llegan a Santiago y el de la Ruta de la Plata que comienza en Sevilla, puede recorrerse incluso desde mucho más al sur.

Dicha Asociación gaditana, se ha encargado de señalar la ruta con las clásicas flechas amarillas conectándola con la Vía de la Plata. De esta forma, el peregrino que lo desee puede comenzar su periplo a Santiago desde poblaciones de nuestra provincia gaditana, y concretamente desde la capital.

Trazado de la Vía Augusta por la provincia de Cádiz
[Imagen: Blog Entorno a Jerez]

El Camino empieza en la Catedral de Cádiz, auténtico kilómetro cero de la ruta a Santiago, y finaliza en la Catedral sevillana, en cuya Puerta de la Asunción puede admirar una estatua de Santiago peregrino. Fin y comienzo. Omega y Alfa, pues aquí finaliza el Camino desde Cádiz, la Vía Augusta, pero comienza la Vía de la Plata.

La distancia Cádiz-Sevilla por la ruta señalizada es de 190 kilómetros, dividida en siete etapas, siendo totalmente apto el trazado para bicicletas.

Entre los lugares más emblemáticos por los que atraviesa esta ruta jacobea se encuentran el Barrio de El Pópulo (Cádiz), la calle Real e Iglesia Mayor (San Fernando), la iglesia de San Sebastián (Puerto Real), el convento del Espíritu Santo (El Puerto), la iglesia de Santiago (Jerez), la zona de lagunas de El Cuervo, las Atalayas de Montújar o el Puente de Alcantarilla (entre Las Cabezas y Utrera), donde se puede ver sobre su pilar central la inscripción AVGVSTVS PONTEM, que confirma que el sendero sigue por el histórico camino de época romana. Finalmente se interna en Alcalá de Guadaíra y se dirige a Sevilla a través de su barrio de Santa Cruz para finalizar en la mayor catedral de la Cristiandad.

Las poblaciones por las que pasa el sendero son desde Cádiz, San Fernando, Puerto Real, El Puerto de Santa María, Jerez de la Frontera hasta llegar a Sevilla, pasando por El Cuervo, Las Cabezas de San Juan, Lebrija, Utrera, Dos Hermanas y Alcalá de Guadaíra. En estas dos últimas el sendero se divide, el viajero puede elegir entre ambas con rumbo a Sevilla a través de una de las poblaciones.

Concretamente en Cádiz ciudad, el sendero recorre lugares indispensables como la Catedral Vieja, en la Plaza Fray Félix, el antiguo teatro romano del Pópulo y el Arco de los Blancos. Continúa por el Barrio de Santa María y la antigua Cárcel Real, ahora Casa de Iberoamérica.

Cuando el viajero llega a San Fernando atraviesa la Calle Real, pilar base de la ruta, ya que conectaba a Cádiz con el resto de la península. Su nombre era Camino Real en la época de los romanos. La Iglesia Mayor de San Pedro y San Pablo, puede verse en esta parte del sendero, construida en el siglo XVIII, la que fue el primer lugar en el que los diputados de las primeras Cortes Constituyentes de España (1810) realizaron su juramento antes de trasladarse al teatro de la ciudad. Como dato curioso del viaje, en esta Iglesia se encuentra el Cristo de mayor relevancia de la ciudad, El Nazareno. Según cuenta la tradición, en 1751 su imagen fue hallada en el antiguo mesón del Duque, en un equipaje que dejaron dos viajeros italianos.

Entre las ciudades de San Fernando y Jerez de la Frontera, por donde pasa la ruta, atravesando Puerto Real y El Puerto de Santa María, se encontraría el Portus Gaditanus, una antigua población romana donde los antiguos viajeros de la Vía Augusta podían dejar sus ropajes y dar descanso a sus caballos. La ruta desde aquí, conducía a Las Tablas, pasando por Asta Regia, ahora Mesas de Asta, 11 kilómetros al oeste de Jerez de la Frontera, la cual también se ha señalado como antigua ubicación romana.

Sin embargo, y dada la importancia de Jerez, el camino ha sido señalizado de manera que el caminante puede hacer una parada en esta rica ciudad y pueda contemplar su Iglesia de Santiago, de estilo gótico, ubicada en la Plaza del mismo nombre. En otros lugares como Puerto Real, señalado como otra de las paradas posibles, pueden verse las conchas, colocadas por la Asociación Jacobea, que señalan que el viajero va por buen camino.

A su paso por El Puerto, el viajero se encuentra con el Puente de San Alejandro, antiguo puente que cruzaba el río Guadalete desde tiempos históricos. En esta parte de la Vía se encuentra el denominado Camino de Roma o Camino de los Romanos, donde actualmente puede verse un cartel reafirmando que la Vía Augusta pasaba por ahí.

Los lugares más paisajísticos y rurales de la ruta que el viajero puede ver son el Parque Metropolitano de Los Toruños y Pinar de la Algaida (entre Puerto Real y El Puerto de Santa María), la zona de Guadalcacín, con las Lagunas Saladas, reservas naturales como Chica o la Sierra de Gibalbín, que lleva al viajero por el sendero paralelo al río Guadalquivir.

En Mesas de Asta se dice que en su zona más alta, en esta parte del camino, hace 3.000 años quien miraba al horizonte podía ver el mar. Hoy no se ve pero existen aún restos de él presentes en la zona, como indica la existencia de conchas marinas.

En el tramo de la Sierra de Gibalbín se han encontrado cuatro villas romanas antiguas: Romanina Alta, Haza de la Torre, Fuente de Salud y La Isleta. Muchas de estas villas servían para los romanos como posadas o mansios para descansar en su camino por la Vía Augusta.

La frontera que separa las provincias de Cádiz y Sevilla era uno de los lugares más significativos donde los romanos hacían una de las paradas de su viaje. En ella se sitúa El Cuervo, donde se encontraba una de las Casas de Postas, lugares que servían de reposo y descanso para los viajeros y sus animales de la Vía Augusta.

La ruta también atraviesa Las Cabezas de San Juan, donde pueden verse las Atalayas de Montújar. Según los historiadores estas torres fueron construidas antes de la llegada de los romanos, en concreto por el general cartaginés Aníbal. Sin embargo, posteriormente fueron heredadas por los árabes quienes les darían su nombre actual.

Desde Utrera a Sevilla, el camino se divide en dos variantes que el viajero puede elegir para proseguir su camino en la ruta. Ambos caminos están señalizados. Por esta zona se encuentra el ya citado Puente de las Alcantarillas.

Puente de Alcantarilla, entre Las Cabezas y Utrera (Sevilla)
[Imagen: Blog Entorno a Jerez]

El punto final del sendero es la Catedral de Sevilla, de estilo gótico tardío, una impresionante construcción que el viajero no debe perderse por su riqueza arquitectónica y monumental. Es aquí donde la Vía Augusta se conecta con la Vía de la Plata. Aunque la calzada romana, la más larga jamás construida en España, prosigue hasta Los Pirineos, la unión de la Vía Augusta con la de La Plata supone el trayecto más largo para llegar a Santiago de entre los peninsulares. Según la Asociación Gaditana Jacobea Vía Augusta, cada vez hay más peregrinos que parten desde Cádiz con rumbo al Camino de Santiago.


La Vía Augusta original es la calzada romana más larga de la antigua Hispania (España) con una longitud de 1500 kilómetros que discurrían desde Los Pirineos hasta Gades (Cádiz). Esta vía fue construida por los romanos para conectar la sede del imperio, Roma, con el sur de España. La calzada pasaba por Híspalis (Sevilla), pasaba también por Córdoba y conectada con Cartagena desde donde se recorre el resto de la vía a través de la costa mediterránea.

La Vía Augusta se citaba en el denominado Itinerario Antonino, y se describía así como eje principal de la red viaria entre la Hispania romana y la misma Roma. Se comunicaba con la Via Domitia, la cual a través de la Galia Narbonense enlazaba con la Ciudad Eterna. El nombre original de esta vía era Vía Augusta Julia, honrando a los emperadores Julio César y Augusto, interventores de la construcción de este camino hacia finales del siglo I a.C.

Su nombre ha quedado en el callejero urbano de la ciudad de Cádiz, la antigua Gades: Vía Augusta Julia, que es la que conecta la ciudad de Cádiz a través del istmo con San Fernando, su última calle en el espacio, la más antigua en el tiempo.

Más información:
www.asociaciongaditanajacobea.org

[Fuente: Patronato Provincial de Turismo de Cádiz]

A tumba abierta. Una nueva mirada sobre la Necrópolis Romana de Carmona a través de viejas fotografías

El domingo 22 de enero de 2012 a las 12:30 horas está prevista la presentación de la monografía A tumba abierta. Una nueva mirada sobre la Necrópolis Romana de Carmona a través de viejas fotografías, en la Casa-Museo Bonsor, sita en el Castillo de Luna, en Mairena del Alcor (Sevilla). Presenta el acto la directora de la Casa-Museo Bonsor, Ana Gómez Díaz, e intervienen José Manuel López Sánchez (TCA Geomática) y José Ildefonso Ruiz Cecilia (Conjunto Arqueológico de Carmona, CAC).

Los autores de este libro son  José Ildefonso Ruiz Cecilia, Ignacio Rodríguez Temiño, Alejandro Jiménez Hernández y Daniel González Acuña. La edición ha corrido a cargo de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía.


[Fuente: Conjunto Arqueológico de Carmona]

Akal publica la traducción al castellano de la 'Historia del arte de la Antigüedad', de Winckelmann, de 1764

La editorial Akal ha presentado dentro de su colección 'Fuentes de arte' la traducción al castellano de la edición alemana publicada en Dresde en 1764 de la obra Historia del arte de la Antigüedad, de Johann Joachim Winckelmann (1717-1768), considerado "el fundador de la Historia del arte como disciplina académica". Según la editorial, "su obra escrita desempeñó un importante papel en el desarrollo de la estética neoclásica". «La historia del arte de la Antigüedad que me he propuesto no es una mera narración de los periodos y las transformaciones que aquél experimentó, puesto que tomo la palabra historia en el sentido, más amplio, que ésta tiene en la lengua griega, y mi intención no es otra que ofrecer el ensayo de una construcción teórica.» Con estas palabras inicia Winckelmann su libro. La traducción al castellano es obra de Joaquín Chamorro Mielke.

Según la editorial, "en sus páginas aborda el arte de egipcios, griegos y romanos, describe piezas, corrige dataciones y atribuciones…, pero no se limita a la simple acumulación erudita de datos, sino que, por encima de todo, busca establecer un sistema que permita una explicación coherente del conjunto, y para ello somete a crítica las fuentes, considera que es fundamental experimentar las obras en primera persona, une la producción artística a las circunstancias históricas, en suma, trata de mostrar «la esencia y la interioridad del arte», lo que, a pesar del tiempo transcurrido desde su publicación, sigue estando plenamente vigente".

Índice
PRIMERA PARTE. ESTUDIO DEL ARTE EN SU ESENCIA
Capítulo primero. Del origen del arte y las causas de su diversidad entre los pueblos

Capítulo segundo. Del arte entre los egipcios, los fenicios y los persas
Sección primera. Del arte de los egipcios
Sección segunda. Del arte de los fenicios y de los persas

Capítulo tercero. Del arte entre los etruscos y sus vecinos
Primera parte. De los etruscos
Segunda parte. Del estilo de los artistas etruscos
Tercera parte. Del arte de los pueblos limítrofes con los etruscos

Capítulo cuarto. Del arte entre los griegos
Primera parte. De las razones y las causas de la aceptación del arte griego y de su superioridad sobre el de los demás pueblos
Segunda parte. De lo esencial en el arte
Tercera parte. Del desarrollo y la decadencia del arte griego, en el que pueden distinguirse cuatro épocas y cuatro estilos
Cuarta parte. De los aspectos mecánicos de la escultura griega
Quinta parte. Sobre la pintura de los antiguos griegos

Capítulo quinto. Del arte de los romanos
Primera parte. Estudio del estilo artístico romano
Segunda parte. De la indumentaria masculina de los romanos

SEGUNDA PARTE. EXPUESTA DESDE LAS CIRCUNSTANCIAS EXTERNAS DE LAS ÉPOCAS VIVIDAS POR LOS GRIEGOS
Historia del arte de la Antigüedad expuesta desde las circunstancias externas de las épocas vividas por los griegos.

[Fuente: Tiempo de Historia]

El Conjunto Arqueológico de Carmona celebra su 125 aniversario con la digitalización en 3D de sus estructuras

La Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía ha presentado el nuevo sistema de información web (SICAC) del Conjunto Arqueológico de Carmona, un programa único en España y de los más desarrollados de Europa que ha permitido digitalizar la totalidad de las estructuras arqueológicas del yacimiento con el objetivo de obtener una réplica virtual de todas ellas para una mejor difusión, investigación y conservación de la necrópolis. La puesta en marcha de este sistema coincide además con la celebración por el enclave de su 125 aniversario, el primero de toda España en abrirse a la visita pública en mayo de 1885.

Desde la Consejería se destaca el carácter innovador de este sistema de documentación gráfica mediante el escaneado láser en 3D de todas las tumbas, más completo incluso que el que se acomete en Pompeya o en las catacumbas de Roma. Se ha tratado así de un largo proceso que ha durado cinco años, durante los que se han empleado más de 5.000 horas de trabajo, instalado más de 100 estaciones topográficas, realizado 1.750 escaneos de 360 grados y obtenido más de 35.000 millones de puntos por escáner láser.

El resultado ha sido una representación tridimensional objetiva de muy alta resolución de las 235 tumbas y monumentos emblemáticos de la necrópolis romana, como la Tumba del Elefante, la Turmba de Servilia o el Anfiteatro, que en realidad constituye una réplica virtual de las estructuras originales.

El director del Conjunto Arqueológico de Carmona, Ignacio Rodríguez Temiño, ha subrayado la importancia que el programa tiene para la investigación y conservación del yacimiento, sobre todo si se tiene en cuenta que el 90% de las 235 tumbas están inéditas, sin datos publicados sobre estos hipogeos.

Para Rodríguez Temiño este sistema de información constituye un esfuerzo sin precedentes en el ámbito del patrimonio histórico y arqueológico andaluz. El nuevo programa facilitará a los investigadores una información objetiva, extensa y completa que permita el desarrollo de las investigaciones arqueológicas a partir de los datos facilitados.

Asimismo, y con el objetivo de lograr una mayor difusión del yacimiento que recibe una media de unos 40.000 visitantes al año, la Consejería de Cultura ha puesto a disposición del público general una página web en la que se muestra una síntesis del sistema y que incluye, a modo de visita virtual, los modelos tridimensionales de las tumbas en baja resolución. Esta herramienta, que ha sido cortesía de la empresa TCA Geomática que ha desarrollado el programa, se puede consultar en el portal de museos de la Junta: www.juntadeandalucia.es/cultura/museos.

El Conjunto Arqueológcio de Carmona recupera así su carácter pionero, que lo llevó a finales del siglo XIX a ser el primer yacimiento visitable en España y de los primeros en Europa y, ahora, 125 años después, a abrirse a las últimas tecnologías de la información.

Acceso a la aplicación web SICAC: http://www.juntadeandalucia.es/cultura/museos/CAC/pre2/sicac/

Página en Facebook “Conjunto Arqueológico de Carmona”

Video de Canal Sur TV con la noticia:


[Fuente: Junta de Andalucía]

Nuevo libro de Ángel Luis Vera dedicado al urbanismo grecorromano

Acaba de salir a la luz el libro titulado Breve Historia de las ciudades del mundo clásico, cuyo autor es Ángel Luis Vera Aranda, editado por Nowtilus en su colección "Breve Historia". La obra presenta los cambios y las transformaciones que experimentaron ciudades como Alejandría, Atenas, Roma, Pérgamo, Antioquía, Petra, Seleucia… desde su surgimiento en el primer milenio a. C. hasta su conversión en verdaderas metrópolis del mundo clásico. El autor las ubica dentro de la historia del urbanismo, para valorar los aportes que hicieron y las huellas que dejaron sus grandes monumentos arquitectónicos como el Partenón, el Coliseo, el bosque de Dafne, el Artemission, el Faro de la Alejandría. También explica el desarrollo político de estas ciudades, sus conflictos urbanos, sus personajes más destacados, los acontecimientos históricos en las que se vieron implicadas y los sucesos que las llevaron a su declive final en la Edad Media.

Ángel Luis Vera Aranda es licenciado en Geografía e Historia por la Universidad de Sevilla y Doctor en Geografía por la misma universidad. Actualmente se desempeña como catedrático de enseñanza secundaria en Geografía e Historia. Ha obtenido el Primer premio del Ayuntamiento de Priego (1995) y el Primer premio Ayuntamiento de Sevilla sobre proyectos curriculares (1998). Además, es miembro de 8 asociaciones, grupos de trabajo y de investigación. Ha publicado varios libros académicos y diversos artículos científicos entre los que destacan los dedicados al enclave kárstico del subbético de Córdoba y la evolución urbana de Priego de Córdoba.

El autor también ha publicado recientemente en la misma colección editorial el libro Breve Historia de las Ciudades del Mundo Antiguo, en el cual se abordan de manera muy fácil y amena, los conceptos de urbanismo en el mundo antiguo para entender cómo se desarrolló la urbe en las más importantes civilizaciones de entonces.

[Fuente: Nowtilus]

La ciudad ibero-romana de Acinipo, en Ronda (Málaga), protegida como Zona Arqueológica

La Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía ha iniciado el procedimiento para la inscripción de la ciudad romana de Acinipo (Ronda, Málaga) en el Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz, como Bien de Interés Cultural con la tipología de Zona Arqueológica. El yacimiento está considerado uno de los asentamientos de mayor entidad tanto de la provincia de Málaga como de la propia comunidad autónoma, cuyos orígenes se remontan a finales del Neolítico.

De este asentamiento rondeño destaca su amplia secuencia cronológica, que parte del III milenio a.C. y llega hasta la época tardorromana, contando incluso con algún elemento nazarí, lo que hace de este espacio un sitio excepcional para la investigación, especialmente de la romanización en el interior de la Bética.

En este sentido, cabe señalar que se trata de un poblado privilegiado por su rápida consideración de municipio romano, así como por la presencia de un importante edificio público, un teatro, construido poco después de la conquista en siglo I a.C. y declarado ya en 1931 monumento histórico-artístico nacional.

Del teatro, uno de los más antiguos de Hispania, se conserva el graderío, que presenta catorce gradas consecutivas. Frente a éste se ubica la orchestra o espacio semicircular reservado para las autoridades, que está conformado por piedras calizas rosas locales. De este edificio también sobresale el gran frente de la escena, el denominado fronscaenium, que siguiendo la tradición griega presentaba tres puertas.

Otro valor añadido del yacimiento es su buen estado de conservación, que se debe a que el lugar no ha sido ocupado con intensidad desde la época romana, por lo que las excavaciones arqueológicas realizadas hasta el momento han sido muy fructíferas.

En estas intervenciones se han podido documentar también unas termas de gran extensión, cuya cronología se centra en el siglo I d.C., posiblemente asociadas al foro de la ciudad, las cuales cuentan con tres piscinas escalonadas. Asimismo, se ha constatado parte del sistema de calefacción del tepidarium (cámara de agua templada).

De la ciudad romana de Acinipo se conservan igualmente algunos lienzos de muro de cierta entidad donde se pueden observar su fisonomía y fábrica, así como restos de torres con tendencia circular o cuadrada. Sobre los accesos a la ciudad, se baraja la posibilidad de que existieran dos puertas, una al norte y otra ubicada al sur.

Por otro lado, también se han localizado extramuros dos necrópolis, al noreste y al sur del recinto. En esta última, tras un análisis exhaustivo, se han detectado tanto inhumaciones como cremaciones y se han hallado urnas de cerámica y de piedra. En esta misma necrópolis, cuya cronología arrancaría en el siglo II a.C. y alcanzaría el cambio de era, destacan los ajuares de los enterramientos de inhumación, compuestos por espejos y pinzas de bronce, agujas de hueso, cuentas vítreas y recipientes cerámicos, así como ungüentarios, lucernas, platos cerámicos pintados y vasos de paredes finas.

[Fuente: Junta de Andalucía]

Curso de verano sobre "Ocio y diversiones en el pasado gaditano"

Del 6 al 8 de julio de 2009 se celebra en la Universidad de Cádiz un curso de verano titulado Ocio y diversiones en el pasado gaditano, coordinado por los profesores Vicente Castañeda Fernández y Francisco Javier Guzmán Armario. Sobre los objetivos de este curso, los organizadores dicen: "La provincia de Cádiz, por sus peculiaridades geoestratégicas, se ha convertido a lo largo de la Historia en un fecundo crisol de culturas. En este curso se estudiarán, desde la llegada de los fenicios a la Baja Edad Media, las estrategias de ocio y las diversiones que hicieron las delicias de nuestros antepasados: los antiguos gaditanos".

Programa:
6 de julio
09.00 horas: Lección introductoria a cargo de los Coordinadores.
09.30 horas: Entretenimiento y ocio en Baelo Claudia. D. Iván García Jiménez. Conjunto Arqueológico de Baelo Claudia.
11.00 horas: Salida en Autobús al Casino Bahía de Cádiz.
12.00 horas: Divirtiéndose como un romano: ocio en el Gades de los Balbo. Prof. Dr. Francisco Javier Guzmán Armario. Universidad de Cádiz.
14.00 horas: Sesión de conclusiones.

7 de julio
09.00 horas: Sesión bibliográfica.
10.00 horas: El ocio en las ciudades romanas de la Sierra de Cádiz: evidencias arqueológicas. D. Luis Javier Guerrero Misa. Arqueólogo.
12.00 horas: Ocio y juego en el Cádiz musulmán. Dr. Francisco Cavilla Sánchez-Molero. Arqueólogo y Profesor de Historia en la Enseñanza Secundaria.
14.00 horas: Sesión de conclusiones.

8 de julio
09.00 horas: El ocio de los Omeyas andalusíes y sus representaciones: los casos de Madinat-al-Zahra y Madinat Qurtuba. D. Ramón Fernández Barba. Conjunto Arqueológico de Madinat-al-Zahra (Córdoba).
11.00 horas: Ocio y diversiones en el mundo señorial de la Baja Edad Media: el ámbito de la Baja Andalucía. Prof. Dr. Alfonso Franco Silva. Universidad de Cádiz.
12.30 horas: Abre la ventana al ocio de la Antigüedad gaditana. Dña. Nuria Herrero Lapaz. Talleres Pedagógicos Caleta.

Información: http://www.uca.es

[Fuente: SierradeCadiz.com]

Reconstrucción histórica de la época romana en el Museo de Sant Boi de Llobregat

El Museo de Sant Boi de Llobregat (Barcelona) organiza desde hace cinco años el primer fin de semana de junio los Lvdi Rvbricati. Durante los días 6 y 7 de junio de 2009 se desarrollan talleres y actividades de reconstrucción histórica de época romana en diversos espacios patrimoniales de Sant Boi. Este año el hilo conductor de los Lvdi Rvbricati son los dioses y los mitos que giran en torno al fuego, Ignis. La finalidad de esta actividad es "disfrutar y aprender de la cultura romana de manera diferente y en familia". Los asistentes pueden "participar en talleres, conocer personajes mitológicos y aprender de manera divertida". Además, se puede participar "en una auténtica cena romana", en el Rubricati Convivium el viernes 19 de junio.

Lvdi Rvbricati MMIX. La fiesta romana de Sant Boi.
Sábado 6 de junio de 2009, de 17 a 21 h.
Domingo 7 de Junio de 2009, de 11 a 14 h. Entrada libre.

Rubricati Convivium. Banquete a la orilla del Llobregat.
Viernes 19 de junio de 2009, a las 21 h. Precio: 36.
Más información:
Museo de Sant Boi.
C/ Hospital 9.
Sant Boi de Llobregat (Barcelona).
Telf. 93 635 12 50 / Fax. 93 654 52 81.
museu@santboi.cat
www.museusantboi.org
http://museusantboi.blogspot.com

XI Coloquio Internacional de arte romano provincial "Roma y las provincias: modelo y difusión"

Los Coloquios Internacionales sobre Arte Romano Provincial se han convertido en un excelente vehículo de proyección científica y divulgativa entre la comunidad internacional.

Durante la celebración del X Coloquio Internacional de Arte Romano Provincial, que tuvo lugar en Francia el pasado mes de mayo de 2007, fue propuesta como sede del XI Coloquio el Museo Nacional de Arte Romano de Mérida. Se trata de la primera vez que se organiza un Congreso Internacional de Arte Romano Provincial en la Península Ibérica.

Así, entre los días 18 a 21 de mayo de 2009 se celebrará en Mérida el XI Coloquio de Arte Romano Provincial, bajo el lema “Roma y las Provincias: Modelo y Difusión” y cuya organización se lleva a cabo desde el Museo Nacional de Arte Romano (MNAR) y el Instituto Catalán de Arqueología Clásica (ICAC).

El Coloquio se completará con la visita al yacimiento de Augusta Emerita y al Museo Nacional de Arte Romano y las excursiones opcionales, programadas para los días 22 y 23, a distintos yacimientos de especial singularidad en el proceso de romanización peninsular cercanos a Mérida.

Más información en la web del Coloquio

El XI Coloquio Internacional de Arte Romano Provincial, en Mérida en mayo de 2009

Del 18 al 21 de mayo de 2009 se celebra en Mérida (Badajoz) el XI Coloquio Internacional de Arte Romano Provincial Roma y la Provincias: modelo y difusión, organizado por el Museo Nacional de Arte Romano y el Instituto Catalán de Arqueología Clásica y cuyo comité científico preside J. M. Blázquez Martínez, de la Real Academia de la Historia. El coloquio se completa con la visita al yacimiento de Augusta Emerita y al Museo Nacional de Arte Romano y las excursiones opcionales, programadas para los días 22 y 23, a distintos yacimientos de especial singularidad en el proceso de romanización peninsular cercanos a Mérida.

Los objetivos de este evento son:

a) "Proyectar internacionalmente el trabajo científico del Museo Nacional de Arte Romano y el Instituto Catalán de Arqueología Clásica mediante una reunión científica internacional sobre Arte Romano Provincial, por parte de los más cualificados especialistas, sobre un tema de gran importancia y actualidad en el análisis histórico del Mundo Antiguo. Con este Coloquio el MNAR y el ICAC serán el referente de la Investigación sobre Mundo Romano de la Antigüedad en 2009.

b) Ofertar a todos los especialistas del Mundo Antiguo un conocimiento directo de los temas a tratar y sus puntos de discusión, una formación docente de alto nivel a estudiantes en proceso de especialización, la creación de un cuerpo de reflexión sobre el fenómeno del modelo y difusión del arte romano en las provincias.

c) Editar un volumen que recoja las actas del XI Coloquio que sirva como referente para todas las universidades y centros de investigación del mayor prestigio internacional.

d) Incorporar a España al Coloquio Internacional de Arte Romano Provincial, mediante la labor de las instituciones organizadoras: el Museo Nacional de Arte Romano y el Instituto Catalán de Arqueología Clásica".

"El Coloquio y Excursiones se desarrollarán entre los días 18 y 23 de Mayo del 2009.
Las sesiones del Coloquio se celebrarán entre los días 18 y 21 de Mayo de 2009.
Las dos últimas jornadas, días 22 y 23 de Mayo, se realizarán excursiones opcionales a distintos lugares de interés arqueológico a localidades cercanas a Mérida.
Las visitas programadas dentro del Coloquio serán las siguientes:
* Visita a la ciudad de Mérida: yacimiento arqueológico de Augusta Emerita y Museo Nacional de Arte Romano.
El programa completo de Coloquio y los detalles de las visitas y excursiones opcionales programadas se especificarán más adelante.
Excursiones opcionales (22 y 23 de mayo de 2009)
El programa completo del Coloquio y los detalles de las visitas y excursiones opcionales programadas se proporcionarán más adelante.
Las excursiones programadas los días 22 y 23 de Mayo de 2009, serán las siguientes:
* Visita a Itálica y Sevilla.
* Visita a la ciudad de Évora en Portugal.
Viajes y estancias
Todos los participantes asumen los gastos de su viaje y alojamiento. El Coloquio comenzará la mañana del 18 de mayo de 2009. Es recomendable que lleguen a Mérida el día antes, 17 de mayo de 2009".

"Los resúmenes sobre cualquiera de los temas propuestos siguiendo el formato establecido en las normas de los mismos. Deben tener una extensión comprendida entre 200 y 400 palabras, y explicar de forma breve el asunto a tratar, objetivos, resultados y conclusiones. Esta información servirá para que el Comité Científico determine y evalúe cada una de las propuestas presentadas y su forma de presentación. Es decir, tipo de comunicación o presentación mediante póster.
Cualquier aportación que se encuentre dentro de la línea de trabajo propuesta en los temas referidos será bien acogida.
Al final del resumen hay que indicar la siguiente información:
* Qué tipo de comunicación desea aportar.
* Si prefiere una presentación en Póster.
Los resúmenes deben enviarse de forma electrónica mediante documento en formato Word 2003 (.doc / .rtf) a la siguiente dirección de mail: arteromanoprovincial@mnar.es
Fecha límite para la entrega de propuestas de comunicación y resúmenes: 15 de Noviembre de 2008.
En esa fecha, deben ser remitidos el título de su intervención, así como también un resumen de su comunicación. Su inclusión en el programa del Coloquio estará supeditada a la formalización de la inscripción dentro del plazo previsto".

Comité científico:
Presidente:
Prof. Dr. H.c. J.M. Blázquez Martínez. Real Academia de la Historia
Secretario:
Prof. Dr. J.M. Álvarez Martínez. Museo Nacional de Arte Romano
Vocales:
Prof. Dra. P. León Alonso. Universidad Pablo de Olavide
Prof. Dr. W. Trillmich. Instituto Arqueológico Alemán
Prof. Dr. E. Cerrillo. Universidad de Extremadura
Prof. Dr. C. Fabião. Universidad de Lisboa
Profa. Dra. D. Marzoli. Instituto Arqueológico Alemán de Madrid
Prof. Dr. J. M. Luzón. Universidad Complutense
Prof, Dr. Jonathan Edmondson. Universidad de York
Dirección científica:
Prof. Dra. T. Nogales Basarrate. MNAR
Prof. Dra. I. Rodà. Institut Català de Arqueología Classica ICAC
Comité Organizador:
Museo Nacional de Arte Romano-Fundación de Estudios Romanos:
Trinidad Nogales Basarrate
M. José Pérez del Castillo
Elisabeth Fragoso Pulido
M. José Merchán García
Institut Català d´Arqueologia Clássica:
Isabel Rodà de Llanza
Jordi Peiret
Ana Garrido
Silvia González.

[Fuentes: Tiempo de Historia, MNAR, ICAC]

Nace el Centro de Interpretación Multimedia de la Ciudad de León

La pasada semana se ha presentado el Centro de Interpretación Multimedia de la Ciudad de León, una web que reconstruye el pasado de la ciudad de León, desde sus orígenes a la actualidad.

Según sus creadores, "es una ventana en Internet que permite a ciudadanos del mundo entero acercarse a la ciudad de León para conocer sus principales tesoros históricos y culturales. Junto con una informacion de caracter general – historia de la ciudad, puntos de interés histórico-cultural, etc.- el usuario puede acceder a las tres aplicaciones interactivas multimedia para revivir cada periodo histórico de la ciudad de León como un legionario romano, como un noble del medievo, o como un antepasado del siglo XIX..."

"La idea original fue crear un Centro de Interpretación Histórico de la ciudad de León, capaz de recrear su historia de manera que llegara a todas las personas -de todas las edades, de cualquier ciudad del mundo-. La historia de una ciudad encierra múltiples aspectos: sociedad, arte, arquitectura, evolución constructiva... Nada debía quedar fuera."

"Desde el principio se contó con la colaboración de expertos – historiadores, arqueólogos – que aportaron el material histórico y el asesoramiento necesarios para organizar toda la información. Así, se decidió dividir el proyecto global en tres periodos históricos, desde el origen de la ciudad de León hasta el momento actual: los periodos romano, medieval y moderno-contemporáneo."

Más información:
Ildefe - Ayuntamiento de León
Avda. La Magdalena 9
24009 - LEÓN
987 - 27 65 04

[Fuente: Ayuntamiento de León]

El Camino de San Vicente Mártir

La Asociación VIA VICENTIUS VALENTIAE está recuperando el Camino de San Vicente Mártir, un camino histórico lleno de arte que rememora los pasos del Patrón de Valencia, cuando en el siglo IV fue apresado en Zaragoza junto al Obispo Valero por los soldados romanos enviados por el Cónsul Daciano y trasladado a Valencia para sufrir martirio ante la negativa a renunciar a su fe. Así la difusión del conocimiento de este hecho provocó en los siglos siguientes una corriente de peregrinaciones desde toda Europa hasta Valencia para visitar los restos del mártir en San Vicente de la Roqueta, convirtiéndose este fenómeno en algo muy anterior a las peregrinaciones medievales a Santiago de Compostela.

Todos los detalles del Camino de San Vicente Mártir, que discurre desde Huesca hasta Traiguera, atravesando de Norte a Sur toda la provincia de Castellón, donde enlaza con la antigua Vía Augusta hasta llegar a Valencia en un camino de unos 750 km , pueden consultarse en la web que la asociación ha creado en Internet. En ella, junto a la información práctica como mapas y perfiles de la ruta, el peregrino puede acceder a consejos para caminantes, un foro especializado y abundantes datos sobre la biografía de San Vicente y el arte o la arquitectura dedicados al Santo, además de consultar la Carta Vicentina y el Libro de Peregrinos, e incluso obtener la Credencial Vicentina.

El proyecto fue presentado en rueda de prensa ante los medios de comunicación y se animó a la sociedad a unirse a la iniciativa para rescatar la memoria del Patrón, e incidieron en la revitalización que el proyecto puede suponer para las poblaciones del interior.

En este sentido, el siguiente paso de la asociación ha sido contactar con los Ayuntamientos por donde discurre el camino, y con las autoridades públicas, para concretar la prestación de servicios gratuitos a los peregrinos que emprendan la ruta, y disponer los recursos necesarios para señalizar el camino.

[Fuente: Asociación Via Vicentius Valentiae]

Pompeya y Herculano. A la sombra del Vesubio

Del 25 de enero al 20 de abril está abierta al público en el Museo Nacional de Arte Romano de Mérida una exposición titulada Pompeya y Herculano, a la sombra del Vesubio. Según los organizadores, "la exposición pretende ofrecer a sus visitantes una completa visión de la vida y la cultura en el Imperio Romano del siglo I d.c., a través de los vestigios de las ciudades de Pompeya y Herculano, sepultados por la ceniza y el barro en la erupción del Vesubio del año 79 y recuperados para la historia en las excavaciones iniciadas en el siglo XVIII".

Según informó el Ministerio de Cultura, la muestra "presenta una selección de obras de arte y de uso cotidiano que en su día formaron parte de las antiguas ciudades de Pompeya y Herculano, así como pinturas y grabados que con posterioridad realizaron artistas de la talla de Giacinto Gigante, admirados por la belleza y los logros de una civilización tan avanzada, y sobrecogidos -tal y como también les ocurrió a historiadores, pensadores y a poetas-, por el dramático final de sus gentes al entrar en erupción el Vesubio aquel año 79 y ser destruidas ambas ciudades.
"Terracotas, vidrios y bronces, mármoles y cerámicas, oro, plata y piedras preciosas; piezas de arqueología que convivieron día a día con aquellas gentes y que han sido seleccionadas por su valor histórico y estético, se completan con acuarelas y aguafuertes realizados siglos después, y que ayudan a realizar un recorrido visual por los lugares más emblemáticos, y que sitúan al visitante en los escenarios naturales. En cada uno de los ámbitos el visitante se va adentrando en el mundo romano, en sus creencias y leyendas, en los oficios de orfebres y ceramistas, a través de piezas que recogen la riqueza y el sentir de aquellos hombres y mujeres, en una visión que culmina con la reconstrucción de una habitación de Herculano".

[Fuente: Tiempo de Historia]

Hallada en Roma la cueva de Rómulo y Remo

Bajo el supuesto de "un maravilloso descubrimiento arqueológico", el ministro de Cultura italiano, Francesco Rutelli, ha revelado el lugar donde, según la leyenda fundacional de Roma, una loba amamantó a los hermanos Rómulo y Remo. Rutelli no ha asumido la responsabilidad de la teoría sobre la gruta, sino que la ha atribuido a los arqueólogos. El descubrimiento de un cubil recubierto de un mosaico y conchas se produjo meses atrás, en el curso de las obras que la Superintendencia Arqueológica de Roma lleva a cabo para acondicionar la colina del Palatino.

En la página de Internet del Ministerio de Cultura italiano se pueden ver las imágenes de la gruta, recubierta también con conchas, obtenidas a través de una cámara que se introdujo en su interior el mes de agosto pasado. El ministro no ha explicado los detalles de cómo se ha hecho la vinculación entre la cueva y la madriguera de la legendaria loba.

La gruta está a 16 metros de profundidad entre el Circo Máximo y la Casa de Augusto, justo en la Roma Imperial, y tiene un diámetro 6,53 centímetros y una altura 7,13 centímetros

Los gemelos Rómulo y Remo, cuyo padre era el dios Marte, fueron abandonados en el río Tiber por orden del rey Amulio, cuya hija había incumplido el mandato de virginidad que él le impuso cuando la obligó a dedicarse al culto de Vesta, según la leyenda. Los hermanos fueron luego recogidos y amamantados por la loba Luperca y cuando crecieron fundaron Roma, de acuerdo con el mito.

Las interpretaciones de la leyenda han sido múltiples y entre ellas está la del ensayista y escritor Corrado Augias, quien en su libro I segreti di Roma sostiene que es posible que Luperca fuera una prostituta, ya que en la Roma antigua éstas recibían el nombre de lupa (loba), de donde procedería la palabra lupanar. Ese mismo escritor advierte del peligro que se corre cuando se dan por buenas las leyendas al recordar en su libro que el fascismo eligió el nombre de hijos de la loba para los niños italianos que quería educar en su ideología.

[Fuente: EFE]

El CSIC rehabilitará el yacimiento de Castro Ventosa, en la comarca leonesa de El Bierzo

El Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) dirige en la comarca leonesa de El Bierzo un proyecto de investigación encaminado a rehabilitar el yacimiento de Castro Ventosa. La actuación incluye el estudio de este territorio como paraje natural y de los restos arqueológicos de la zona, procedentes de distintos periodos históricos; el desarrollo de un plan de divulgación de los resultados, a través de visitas guiadas y de la apertura al público de un espacio expositivo; así como la creación de una estación de campo permanente in situ para desarrollar los trabajos de investigación.
El proyecto, denominado Bierzo RVN, está dirigido por el arqueólogo del Instituto de Historia (CSIC) Javier Sánchez-Palencia. La investigación incluye el estudio integral del yacimiento romano de Castro Ventosa (fechado entre los siglos IV a.C y VI d.C), así como el análisis de otros yacimientos localizados en la zona: uno de restos fosilíferos (pertenecientes a la época del carbonífero) y otro de minería romana posterior (datados entre los siglos I y II d.C).
El CSIC, que ha incluido Bierzo RVN en su Plan Estratégico 2006-2009, dedica una inversión de seis millones de euros para desarrollar el proyecto de investigación, que se llevará a cabo en los próximos tres años.
El proyecto Bierzo RVN ha sido presentado el 4 de abril de 2007 en el Ayuntamiento de Cacabelos (León) por el senador por León José Jiménez; el presidente del Consorcio de Castro Ventosa, José Manuel Sánchez; y el coordinador de Humanidades y Ciencias Sociales del CSIC, Felipe Criado.
El equipo de investigación, que ya ha iniciado los trabajos en la zona con la realización de una microtopografía del yacimiento, comenzará en las próximas semanas la prospección geofísica de la zona y realizará un diseño en tres dimensiones de las murallas del castro.
El proyecto prevé asimismo la construcción de una estación de campo, actualmente en fase de diseño, que incluirá laboratorios y almacenes, estancias para el alojamiento de los equipos de investigación y un espacio expositivo abierto al público sobre los trabajos en los yacimientos.
Las primeras excavaciones arqueológicas en Castro Ventosa se realizarán entre junio y septiembre de 2007, al tiempo que se establecerán las medidas de la muralla defensiva que rodea el castro. A partir de los resultados de estas primeras excavaciones, en 2008 se planificarán las campañas de excavación (de entre 5 y 6 meses de duración) en el castro para cada año.
El proyecto cuenta con la participación de 30 investigadores españoles de cuatro disciplinas distintas, que trabajarán coordinados por el CSIC. Los científicos participantes proceden del Instituto de Historia (CSIC), el Museo Nacional de Ciencias Naturales (CSIC), la Estación Experimental de León (CSIC), el Instituto de Estudios Gallegos Padre Sarmiento (centro mixto del CSIC y la Xunta de Galicia), además de las universidades de Salamanca y Santiago de Compostela.
[Fuente: CSIC]

La exposición 'Mármoles de Lusitania' celebra los 20 años del museo emeritense

El 19 de septiembre de 2006 se cumplen veinte años de la inauguración de la nueva sede del Museo Nacional de Arte Romano de Mérida, obra del arquitecto Rafael Moneo. "A través de las piezas halladas en los yacimientos emeritenses, el Museo refleja el proceso de Romanización en la Hispania, y se ha convertido en estos años en un centro de investigación y difusión de la cultura romana". Con motivo de esta efeméride, del 19 de septiembre al 3 de diciembre de 2006 se abre al público la exposición temporal 'Mármoles de Lusitania', que recoge una visión sobre la explotación de mármol en la antigua provincia de la Lusitania romana.
El Museo informa de que "la provincia Lusitania, rica en recursos lapídeos, se sirvió de la explotación de distintos tipos de mármoles, no sólo con el fin de exportarlo fuera de sus fronteras, sino también como medio de aprovisionamiento para la edificación y ornamentación los monumentos públicos y privados de las ciudades más relevantes de la antigua provincia romana. Aspectos como la extracción del mármol en las canteras de Lusitania, su uso y distribución, así como algunas muestras de la variedad marmórea, centran la atención de una muestra que propone un recorrido a través del mármol lusitano y los vestigios del trabajo romano en las canteras. La muestra está organizada por la Fundación de Estudios Romanos y el Museo Nacional de Arte Romano, y patrocinada por Fundación El Monte, Ministerio de Cultura, Dirección General de Bellas Artes y Subdirección General de Promoción de Bellas Artes. Las comisarias de la exposición son Arianna Fusco e Irene Mañas Romero".
Por otra parte, del 20 de noviembre al 2 de diciembre de 2006 se celebra un coloquio internacional titulado 'Marmora Baeticae y Lusitaniae. La explotación marmórea en Baetica y Lusitania', con el siguiente calendario:
30 de noviembre y 1 de diciembre. Universidad de Sevilla.
1 y 2 de diciembre. Museo Nacional de Arte Romano de Mérida.
Este encuentro peninsular tratará de analizar la explotación y empleo del mármol en la Antigüedad en dos importantes provincias hispanas, Baetica y Lusitania, por los especialistas internacionales dedicados a estos temas. El mármol será estudiado desde su vertiente más puramente geológica, con la identificación y determinación de canteras y núcleos de explotación, y en sus aspectos económico-sociales, o las posibilidades que los mármoles nos brindan de establecer rutas comerciales y talleres itinerantes en la marmorización de los territorios.

Curso sobre el culto al cuerpo y el espíritu en la Antigüedad, en Mérida

El Museo Nacional de Arte Romano de Mérida y la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) han organizado un curso de verano titulado Mens Sana in Corpore Sano. Deporte, Formación y Ocio en el Mundo Antiguo, que se celebra en la ciudad extremeña del 3 al 7 de julio. Este curso, dedicado monográficamente al culto al cuerpo y al espíritu en la Antigüedad, se centra en analizar estas facetas formativas del individuo en la sociedad clásica, analizando su génesis, desarrollo y evolución a través de los siglos. Esta actividad tiene como marco la muestra temporal del Ministerio de Cultura Reflejos de Apolo. Deportes y Arqueología en el Mediterráneo Antiguo.

Programa:

Lunes, 3 de Julio
16,00 h. Entrega de documentación.
16,30 h. “El deporte en la Antigüedad: Grecia” Dra. P. Cabrera Bonet. Museo Arqueológico Nacional.
17,30 h. “Formación cultural en el mundo antiguo: mitología y sociedad” Prof. Dra. P. González Serrano. Universidad Complutense.
18,30 descanso
19,00 h. “Otium y relaciones sociales: los banquetes” Prof. Dr. J. González. Universidad de Sevilla. Sociedad de Estudios Clásicos.
20,00 h. Visita a la exposición “Reflejos de Apolo. Deporte y Arqueología en el Mediterráneo antiguo”, acompañados por las Comisarias, Dra. Paloma Cabrera Bonet y Dña. Angeles Castellano.

Martes, 4 de Julio
10,00 h. “La sociedad espartana y su concepto de formación del individuo: ¿hombres adiestrados en la guerra?” Dr. J. Cepeda. UNED
11,00 h. descanso
11,30 h. “Deporte, Religión y Magia en Roma: implicaciones en la formación de los individuos” Prof. Dr. J. Mangas Manjarrés. Universidad Complutense.
12, 30 Visita al Museo Nacional de Arte Romano acompañados por el Director del MNAR y Profesor del Curso, Prof. Dr. J. M. Álvarez Martínez.
17,00 h. “Culto del cuerpo en la antigüedad: del concepto a los productos del cuidado corporal” Prof. Dr. P. Fernández Uriel. Dpto. de Historia Antigua. UNED

Miércoles, 5 de Julio
10,00 h. “Recintos y manifestaciones vinculadas al otium y a los ludi en la ciudad romana: el ejemplo de Augusta Emerita” Prof. Dra. T. Nogales Basarrate. Museo Nacional de Arte Romano-UNED.
11,00 h. Visita al complejo monumental de los edificios de espectáculos, acompañados por la Conservadora del MNAR y Profesora del Curso, Prof. Dra. T. Nogales Basarrate.
13,00 h. “Ejercicio de la uirtus entre los ciudadanos romanos: manifestaciones hispanas de las élites culturales”. Prof. Dr. J. M. Álvarez Martínez. Museo Nacional de Arte Romano-UNED.
Tarde libre

Jueves, 6 de Julio
10,00 h. “Patrones y mecenas de las artes al servicio de la sociedad romana” Prf.Dr. J. Cabrero. UNED
11,00 h. descanso
11,30 h. “El universo tardío de las villae en Hispania: reducto de intelectuales paganos”. Prof. Dra. R. Sanz Serrano. Universidad Complutense.
“CALIPSO”, Comedia musical del Festival de Teatro Clásico. 23,00 h.

Viernes, 7 de Julio
10,00 h. “La literatura latina: de la formación del individuo a la propaganda política” Prof. Dr. S. López Moredas. Universidad de Extremadura. Sociedad de Estudios Clásicos.
11,00 h. descanso
11,30 h. “Las fuentes clásicas y su visión de la formación humana: de las etapas formativas a los núcleos y círculos del saber”. Prof. Dr. J. Gómez de Santa Cruz. Universidad de Extremadura.
12,30 h. Clausura y entrega de documentación.

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS:

-VISITA A LA EXPOSICIÓN “REFLEJOS DE APOLO. DEPORTE Y ARQUEOLOGÍA EN EL MEDITERRÁNEO ANTIGUO”, Acompañados por una de las Comisarias y Profesora del Curso, Dra. Paloma Cabrera Bonet.
-VISITA AL MUSEO NACIONAL DE ARTE ROMANO, Acompañados por el Director del MNAR y Profesor del Curso, Prof. Dr. J.M. Álvarez Martínez.
-VISITA AL COMPLEJO MONUMENTAL, EDIFICIOS DE ESPECTÁCULOS, Acompañados por la Conservadora del MNAR y Profesora del Curso, Prof. Dra. T. Nogales Basarrate.
-ASISTENCIA A UNA OBRA DEL FESTIVAL DE TEATRO CLÁSICO Día 6 de Julio, “Calipso” (Comedia musical), Entrada de cavea lateral 22 euros. Hasta el 1 de Julio las entradas se pueden adquirir a través de la secretaría de la UNED, abonando 22 euros más al precio de matrícula.