Seminario sobre iglesias altomedievales en el CCHS-CSIC

El próximo 10 de febrero de 2016 tendrá lugar en el Centro de Ciencias Humanas y Sociales (CCHS-CSIC) de Madrid un seminario dedicado a Construir y decorar iglesias en el Altomedievo (ss. VIII-X). Recursos y protagonistas. La actividad está organizada en el marco del Proyecto de Investigación MINECO HAR2012-35222, con la colaboración del Instituto de Historia del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (IH-CCHS-CSIC).

[Fuente: CCHS-CSIC]

La arquitectura monástica hispana entre la Tardoantigüedad y la Alta Edad Media

Recientemente ha sido publicada la tesis doctoral del profesor de la Universidad Complutense de Madrid, Dr. Francisco José Moreno Martín, del Departamento de Historia del Arte Medieval. Lleva por título La arquitectura monástica hispana entre la Tardoantigüedad y la Alta Edad Media, y ha aparecido en la serie internacional de BAR (British Archaeological Reports).

El autor expone en la presentación de su trabajo: "El importante papel ejercido por las comunidades monásticas durante la alta Edad Media en la Península Ibérica resulta incontrovertible. Las fuentes escritas y las cada vez más abundantes informaciones procedentes de la actividad arqueológica así lo corroboran. Sin embargo, al contrario de lo que sucede en otros países, la historiografía española carecía de un estudio sistemático que, partiendo de estos datos, tratara de recrear los espacios arquitectónicos que fueron testigos del nacimiento y evolución de nuestro primitivo ascetismo.

"Hemos tratado de imbricar coherentemente las noticias documentales (de evidente naturaleza retórica y tendentes a la presentación de modelos ideales) con los datos proporcionados por las excavaciones de numerosos yacimientos tenidos por monasterios. Para ello hemos procedido a la recopilación de textos que informan directa o indirectamente de los espacios creados por y para estas comunidades entre los siglos IV y X. De esta manera, a través de escritos de carácter normativo y apoyándonos en otras referencias más puntuales, hemos querido trazar una suerte de ‘historia de la cultura material del monacato hispano’ que constituye el primer bloque del trabajo.

"En un segundo escalón se ha efectuado la revisión crítica de un total de 190 establecimientos a los que se les ha concedido la etiqueta de ‘monasterio’. Este apartado constituye un catálogo razonado que nos permite establecer cuáles de ellos poseen la suficiente solvencia como para extraer conclusiones. La presencia de un capítulo dedicado a monasterios extra hispanos se explica por la necesidad de ampliar nuestro conocimiento, no sólo desde el punto de vista nominal sino también en lo que refiere a las herramientas utilizadas en la identificación y el estudio de estos enclaves en otros ámbitos geográficos."

BAR S2287 2011: La arquitectura monástica hispana entre la Tardoantigüedad y la Alta Edad Media by Francisco José Moreno Martín.
Oxford, Archaeopress, 2011.
ISBN 9781407308647.
716 páginas; il.; en español, con resumen en inglés.

El Naranco nació como corte alternativa en la guerra entre Ramiro I y Nepociano

Santa María del Naranco [Foto: Alejandro Pérez Ordóñez]

El conjunto prerrománico del Naranco (Oviedo, Asturias) surgió como corte del reino asturiano alternativa a Oviedo en el contexto de una guerra civil entre Ramiro I y Nepociano. Esa es la hipótesis de trabajo que aporta José Avelino Gutiérrez, catedrático de Arqueología de la Universidad de Oviedo en su introducción al tomo primero de la Enciclopedia del Prerrománico que publicará la Fundación Santa María de Aguilar de Campóo, Centro de Estudios del Románico.
La historia nos dice que Alfonso II carecía de descendencia y Ramiro, hijo de Bermudo I, se encontraba en Castilla para contraer matrimonio con Urraca, cuando falleció el monarca asturiano. Añade que el conde palatino Nepociano, casado con una hermana de Alfonso, se hizo con el trono. Ramiro se enfrentó a él, le sacó los ojos y fue coronado rey.
Eso es lo que dicen las crónicas medievales, pero José Avelino Gutiérrez afirma que se trata de una versión manipulada de los hechos. Hoy surge otra tesis y esa es la que él apunta: Al morir Alfonso II sin hijos se establece una pugna entre Ramiro I y Nepociano. El primero da un golpe de Estado y se desencadena una guerra civil en torno al año 844 que dura unos ocho años. En este momento, explica el profesor, hay dos reyes en Asturias: Nepociano en Oviedo, y Ramiro, que construye una corte alternativa en el Naranco.
Esta hipótesis es fruto de las investigaciones derivadas de proyectos de estudio de los territorios medievales en relación con las cortes del reino astur. El equipo, constituido por los profesores de la Universidad de Oviedo Lorenzo Arias, Javier Fernández Conde y el propio José Avelino Gutiérrez, estudió la primera sede de la monarquía asturiana, Cangas de Onís, y posteriormente, acometió el estudio histórico y arqueológico del entorno de Oviedo.

San Miguel de Lillo [Foto: Alejandro Pérez Ordóñez]

La tesis de José Avelino Gutiérrez, tras los últimos estudios, es que Ramiro eligió el Naranco como sede de la corte alternativa por su situación dominante sobre Oviedo. Era un lugar estratégico y en Lillo sitúa una villa y un complejo palatino que quiso emular a Spania (al-Andalus), la España islámica que entonces era el esplendor (se estaba construyendo la mezquita de Córdoba).
Explica el autor de este estudio que los medallones del palacio del Naranco tienen escritura árabe cúfica y los sistemas de bóvedas son los que en ese momento se están haciendo en Córdoba. "No es una obra hecha al azar", explica. "Posiblemente Ramiro trae a arquitectos expertos que que conocen la arquitectura de Roma, Rávena o Aquisgrán. Lo hace como una forma de ostentación de poder".
Fue una apuesta fuerte. Los constructores tuvieron que hacer un corte importante en el terreno, una terraza limitada por un muro de piedra. Se sabe que el edificio de Santa María disponía de baños y José Avelino Gutiérrez cree que podían estar situados bajo el mirador que ahora contiene un ara.
El profesor explica que la sede regia de Ramiro I estaría formada por el aula palatina -hoy Santa María- que serviría para recepciones, ceremonias y lugar para impartir justicia; además habría una iglesia, San Miguel; y también otros edificios de servicio para viviendas de los cortesanos, almacenes, caballerizas...
El hecho de que lo mejor conservado hoy sea Santa María se debe a que éste era el edificio noble; San Miguel ya no tuvo tanta suerte; el terreno pisó y se llevó buena parte de la iglesia; se supone que el resto de los inmuebles eran una arquitectura casi efímera, hechos de madera y barro. La propia casa del rey debía estar situada entre Santa María y San Miguel, afirma José Avelino Gutiérrez.
[Fuente: La Voz de Asturias]